Group None

«И сели они есть хлеб, и подняли глаза свои, и увидели: вот караван ишмаэлитян идёт из Гилада, и верблюды их несут пряности, бальзам и лот, направляясь вниз в Египет». Раши, благословенной памяти, объяснил: известно, почему Писание сообщает о их грузе — смотри у Раши. Но можно сказать, что Писание намекает на великую вещь. Ибо известно, что во всём деле Йосефа с коленами Божьими цель была привести в действие то, что было сказано Аврааму: «Ибо пришельцем будет потомство твоё...» Ибо необходимо было, чтобы Яаков с сыновьями спустился в Египет и перенёс бремя порабощения, чтобы отобрать там все святые искры, как сказано выше. И после отбора они смогут получить Тору из уст Святого, благословен Он, лицом к лицу, через Моше, учителя нашего, мир ему. И он будет тем, кто избавит их из Египта, и через него будет дарование Торы Израилю, и откроется изначальная воля, которая была при сотворении миров: Израиль поднялся в замысле — чтобы был один народ, который примет Его святую Тору через Моше. И известно, что Моше был аспектом Даат всего Израиля, поэтому они назывались «поколением познания». И также Яаков, отец наш, был аспектом Даат, ибо соединял крайности — Авраама и Ицхака. И также сказано в Зоhаре святом и в писаниях Ари, благословенной памяти, что Моше был изнутри, а Яаков — снаружи, смотри в их словах. И также Йосеф был аспектом Даат, как разъяснено в их словах. Поэтому сказано: «И взял Моше кости Йосефа с собою», ибо тот был от его корня. Поэтому должно было произойти так, что Йосеф спустился в Египет, и через это произошёл спуск Яакова, отца его, с коленами. И они совершили действие своими добрыми деяниями, чтобы избавление произошло через Моше, учителя нашего, мир ему, и дарование Торы. И вот на что намекает стих: «И верблюды их несут пряности (некот)», ибо «некот» в гиматрии с буквами равняется «даат» с добавлением единицы — чтобы намекнуть, что Даат нисходит в Египет вместе с Йосефом. «Цри ва-лот» намекает, что слова «цри» и «лот» в гиматрии равняются «Моше», а буква «вав» в слове «ве-цри» намекает на Яакова, как известно, ибо «вав» — это средний засов, как разъяснено во всех писаниях. Поэтому всё это было «направляясь вниз в Египет» — в изгнание. И это было устроено для Йосефа: при его спуске в Египет вместе с ним спустилась также душа Моше с Даат — в изгнание. Поэтому этот праведник ощутил аромат благовоний, ибо аромат — аромат Даат — вместе с Моше спустился с ним. И он был уверен, что избавление произойдёт через него и они получат Тору от Имени Его, да будет благословенно. И это то, на что намекает Зоhар святой: изгнание египетское было изгнанием Даат. Вдумайся.