Group None

«И было в то время, и сошёл Йеhуда от братьев своих...» «И был Эр, первенец Йеhуды, злым в глазах Господа...» «И сняла она с себя одежды вдовства своего, и покрылась покрывалом, и закуталась, и села у входа Эйнаим, что...» Раши, благословенной памяти, объяснил: и мудрецы наши истолковали — «у входа» Авраама, отца нашего... И это удивительно. И представляется следующее: сказано в Мидраш Рабба на эту главу: Реувен был занят своим вретищем и постом, колена были заняты продажей Йосефа, а Святой, благословен Он, был занят тем, чтобы создать свет Машиаха — смотри там. Чтобы понять это: сказано в мидраше, что нет ни одной субботы, в которую не читали бы главу Лота. Смотри в «Матнат Кеhуна», который объяснил, что, возможно, в их время читали главу Лота каждую субботу — смотри там. Но это удивительно. И представляется, что нужно понять, что за история Йеhуды и Тамар, от которых произошла душа Машиаха, праведника нашего, да придёт он вскоре в наши дни, — что это произошло через дерзость и через невестку его. Хотя сказано в мидраше, что это было от Святого, благословен Он, Который послал Йеhуде ангела, ведающего вожделением — смотри там, — всё же нужно понять и постичь это. И представляется, что сказано в святых книгах: причина запрета кровосмешения в том, что запрещено пользоваться скипетром Царя — смотри там. И вот сказано в Зоhаре святом на стих «Господь мудростью основал землю» — «Абба ясад берата» (Отец основал дочь) — смотри в святых книгах подробное толкование. С приходом Машиаха, вскоре в наши дни, произойдёт то, что святое Царство (Малхут) поднимется всё выше и выше, до Атика Кадиша, и праведники будут низводить тогда изобилие от высшего Мазаля, от тринадцати высших Тикуней Дикна, к Малхут, и оттуда к Общине Израиля. И в каждую субботу есть подобие этому: праведники низводят изобилие от Атика Кадиша, от высшего Мазаля — а это три Имени hавайе, гиматрия «мазаля» — от тринадцати Тикуней Дикна к Общине Израиля, в тайне субботы — «шин бат», как сказано в святых книгах — смотри там. И вот: «конец действия — в изначальном замысле». Так же было дело Лота, возлёгшего с дочерьми, и от него произошла душа Машиаха. И это должно было быть именно так — подобием того, что наверху: «Абба ясад берата». И вот что сказал мидраш: нет ни одной субботы, в которую не читали бы главу Лота — то есть в каждую субботу совершается это подобие: праведники поднимают и соединяют Малхут в тайне Атика Кадиша и низводят оттуда изобилие к Общине Израиля, и это — «Абба ясад берата», как сказано выше. И это — в каждую субботу. И мидраш хорошо понятен. И этим объясняется Гемара в трактате Шабат: всякий, кто соблюдает субботу по закону её, даже если он служил идолам, как Энош, — прощается ему... И уже приводили мы эти слова в главе Ваера — смотри там. И вот, мы объяснили смысл Гемары: «Эстер была подобна земле» — в виде намёка, что она отрешилась от животных вожделений и от телесности, и была в своих собственных глазах как прах и пепел, подобно тому, что мы находим у рабби Элиэзера, который был подобен тому, словно его заставлял демон. И это намекается в словах мудрецов: «Эстер была как земля мира». И здесь, когда Святой, благословен Он, занимался созданием света Машиаха, который произойдёт от Йеhуды и Тамар, — подобием того, что наверху: «Абба ясад берата», ибо нет препятствия назвать невестку дочерью. Поэтому Всевышний устроил и послал ангела, ведающего вожделением..., чтобы дело дошло до того, что произойдёт душа Машиаха. И праведная Тамар постигла это своим святым вдохновением и раскрыла это, как написано: «И сообщили Тамар...» «И покрылась покрывалом, и закуталась». И не дай Бог помыслить об этой праведнице, что у неё было какое-либо животное вожделение. Несомненно, она отрешилась от телесных вожделений, как мы сказали: «Эстер — земля...», и была в своих собственных глазах как прах и пепел. И вот что намекнули мудрецы: что она сидела у входа Авраама, отца нашего, о котором сказано: «А я — прах и пепел». И вот, мы уже написали, что посредством Йеhуды и Тамар возникла душа Машиаха, и через это святое Царство соединится с высшей Мудростью, в тайне Атика Кадиша, и будет низведено изобилие от высшего Мазаля — тайна трёх Имён hавайе, источника тринадцати Тикуней Дикна — к Общине Израиля. И это намекается: «И был Эр, первенец Йеhуды» — начальные буквы слов «ваиhи Эр бехор» дают числовое значение семьдесят восемь — число трёх Имён hавайе милосердия, ибо отсюда начал проблёскивать свет души Машиаха, посредством которого миры будут соединены, чтобы поднять их на высшие ступени и низвести оттуда изобилие к Общине Израиля. Ибо Эр, первенец Йеhуды, был главным мужем Тамар, а Онан был лишь в качестве левиратного брака. И сказано в святых книгах, что соединение Йеhуды с Тамар было для исправления души Эра..., чтобы вернуть их в тайне перевоплощения. И главным был Эр, ибо он был первенцем, а Онан пришёл для левиратного брака с Тамар, чтобы исправить душу Эра, но не пожелал исправить её и портил семя на землю, пока не понадобилось, чтобы исправление совершилось через Йеhуду, согласно сказанному выше. И это намекается в словах Писания: «И сказала она: если ты дашь залог (эравон), пока пошлёшь» — то есть слово «эравон» делится на два слова: «Эр бон», где «бон» означает «сын», — то есть «сын Эр, пока пошлёшь», а слово «шалхеха» в гиматрии равняется «Машиах», ибо через это будет создан свет Машиаха, праведника нашего, вскоре в наши дни, амен.