Group None

Известно, что Реувен был первым среди совершивших тшуву (раскаяние) — он занимался своим вретищем и постом из-за того, что перемешал ложе отца своего. И сказали наши мудрецы: на том месте, где стоят совершившие тшуву, даже совершенные праведники не могут стоять. Ибо совершенные праведники — каждый обжигается от хупы (балдахина славы) другого, и каждый имеет особую ступень соответственно своим деяниям. Но совершившие тшуву питаются от мира Тшувы, который есть мир Бины, и прилепляются к трём высшим [сфирот]. Ибо Хохма и Бина — «два друга, которые не разлучаются», и он черпает от Хохмы, которая есть Пеле (Чудо) высшее, и от тринадцати Тикуней Дикна, корень которых — в трёх именах hавайе, что в гематрии составляет «мазла» (созвездие/удача). И оттуда он черпает «детей, жизнь и пропитание», ибо «от мазла зависит дело», и великие милости, и совершенное милосердие над общиной Израиля, так что они называются «Мой виноградник» — «виноградник Г-спода Воинств».

И вот что намекается в стихе: «И сыновья Реувена» — то есть совершившие тшуву называются «сыновьями Реувена», поскольку Реувен — первый среди совершивших тшуву, как сказано выше. «Ханох» — в гематрии равно «мазла», то есть они питаются от высшего мазла, от тринадцати Тикуней Дикна, корень которых — три имени hавайе, что в гематрии «мазла». «И Палу» — то есть они питаются от Пеле (Чуда) высшего. «Хецрон» — «хацер нун», то есть нун намекает на пятьдесят врат Бины, и совершивший тшуву прилеплён к Бине. И это «Хецрон» — двор (хацер) буквы нун, то есть он находится во дворе и обители пятидесяти врат Бины. «И Карми» — то есть он вызывает великие милости и милосердие над общиной Израиля, так что они называются «Мой виноградник» (карми), как сказано выше. Вдумайся.