Group None

��ля понимания сути дела — почему необходимо было призвание для каждого речения и т.д. — представляется объяснение на основе слов мидраша Раба: "В трёх местах Моше стоял в ст��роне. При кусте — Моше стоял в стороне, пока не сказал ему Святой, благословен Он: 'Если не ты избавишь их — никто другой не избавит'. И у моря тоже стоял в стороне, пока не сказал ему: 'Если не ты рассечёшь его — никто другой не рассечёт'. Также на Синае... Также при шатре собрания" и т.д. — см. там.

Суть этого учит праведников каждого поколения: не думать в своём сознании, что он досто��н того постижения, которое достигнуто. Хотя это подтверждалось уже многократно — что ему раскрывалось, — но каждый раз он должен смирять себя и решать в своём сознании, что он не достоин этого — получить какое-либо постижение или совершить какое-либо действие. И даже если он видит, что более подготовлен к этому, чем другие люди, — всё равно пусть решит в сознании, что не достоин. Ибо нужно быть в состоянии великого смирения и подчинённости — пока ему не будет заповедано с Небес то постижение.

И этот же принцип действовал у Моше-рабейну, мир ему: всем речениям, изречениям и повелениям предшествовало призвание — Всевышний должен был призвать его. Ибо Моше-рабейну, мир ему, стоял в стороне, решив в своём сознании, что он не достоин получить то речение — передать Израилю. Но пусть это будет через другого. Пока не призвал его Всевышний и не сказал ему, что через другого невозможно.