Group None

Следует понять: ведь Израиль уже сказал при стоянии у горы Синай: "Говори ты с нами" и т.д. И Святой, благословен Он, исполнил их желание, и они не слышали, кроме первых двух речений — из уст Святого, благословен Он. И если так, то что нового учит нас здесь, что они не слышали прочих повелений и голоса призвания? Ведь мы знаем это с тех пор!

И представляется возможным намекнуть следующее. Ведь все миры были сотворены двадцатью двумя буквами Торы. И высшие миры сокрыты и скрыты, ибо остались в изначальной Мысли, — пока не произошло нисхождение миров, которые нисходили до мира Речи, откуда началось раскрытие миров. Ибо то, что в мысли, — скрыто, а когда приходит в силу речи — раскрывается.

Но в мирах, которые выше мира Речи, невозможно представить в них никакой образ в букве или точке. Ибо образ — это нечто телесное, и чем больше образ — тем больше материальность. А в мирах, которые выше, образ всё более и более мал, и запрещено представлять в них образ — чтобы не стать более материальным. Но в мире Речи, который является раскрытием — а раскрытие происходит в облачениях, — возможно представить в них какой-то образ в букве или точке, ибо они уже стали материальными в облачениях. И чем мир ниже — тем больше облачение и тем больше образ в нём. Но в мирах, которые выше мира Речи, — чем мир выше, тем меньше образ, как сказано выше.

И это намекает маленькая алеф слова "вайикра" — ибо Моше-рабейну, мир ему, имел постижение в мирах, которые находятся очень высоко, и образ в них был более мал. И к нему приходило призвание из высших миров, которые выше мира Речи, — чего сыны Израиля не постигали. Ибо сынам Израиля было постижение лишь от мира Речи и ниже. И потому сыны Израиля не слышали голос призвания, приходящий из мира Мысли.

И таков смысл: голос не выходил за пределы шатра собрания — намекает, что он не выходил в мир Речи. Вдумайся.