Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אחרי מות שני בני אהרן וגו׳ דבר אל אהרן וגו׳ בזאת יבא אהרן אל הקודש ידוע שכל התעוררות צריך להיות על ידי מיין נוקבין והנה בחינת מיין נוקבין הוא בחינת אליהו כנודע ונמצא כל העלאת מיין נוקבין של כל אדם הוא על ידי בחינת אליהו שיש בחינה זו בכל אדם הכולל הכל ולכן אמרו רז״ל נגלה אליו אליהו כי כל מה שהיה בחינת הסתרה נגלה אליו על ידי צדקתו כי בכל אדם יש בחינה זו אבל היא בהסתרה וזהו שאמר ר׳ יוסי ברכות ג׳. פעם אחת נכנסתי לחורבה אחת מחורבות ירושלים להתפלל ובא אליהו זכור לטוב וכו׳ רצה לומר שהוא נכנס להתפלל הוא לשון דביקות לדבק מה שנחרב מחורבות ירושלים הוא יראה שלם ונפלה בשבירה ונחרב בא אליהו הוא בחינת מיין נוקבין ושמר לו על הפתח המתין על פתח הגוף הוא הדבור שיעלה מיין נוקבין על ידי בחינת אליהו עד שסיימתי תפלתי ר״ל שכל תפלתי כולה היה מעלה מיין נוקבין על ידי לאחר שסיימתי אמר לי שלום עליך רבי ר״ל כיון שעל ידי תפלתו ודבורו היתה התעוררות בחינת מיין נוקבין נקרא רבי והוא תלמידו שהוא גרם השפע בבחינת רב המשפיע לתלמידו והשיב לו שלום עליך רבי ומורי כי על כל פנים העיקר על ידי בחינת אליהו הועלה המיין נוקבין והוא הורה הדרך ילך בא למעלה לגרום השפע והבן. לכן כתיב אחרי מות שני בני אהרן והם נדב ואביהוא שידוע שהם נצמדו יחד והיו לבחינה אחת בנשמת פנחס זו אליהו והם הבחי׳ מיין נוקבין כנודע ולכן אמר בזאת יבוא אהרן אל הקודש על ידי בחי׳ זאת בחי׳ אליהו צריך לבוא המיין נוקבין אל הקדושה למעלה והבן. והנה יש כמה צרופים בבחינת אליהו כל צירוף הוא בחינה א׳ וכל אדם כפי בחינתו יש לו בחינה מצירוף א׳ וזהו (ישעיה י״ט, א׳) הנה ה׳ רוכב על עב קל הוא עביות ר״ל שהקב״ה ממשיך חיותו ושפעו על ידי ק״ל בחינות אליהו שהם ק״ל צרופים וצריך כ״א לגלות בחי׳ זו משה היה מבקש (במדבר י״ד, י״ז) ועתה יגדל נא כח ה׳ מה שהוא בהסתר בחינת קטנות יגדל ויבוא לבחינת גדלות ויתגלה בפועל והבן:
English translation not yet available
«После смерти двух сыновей Аарона» и т.д. «Говори Аарону» и т.д. «С этим войдёт Аарон в Святилище». Известно, что всякое пробуждение должно происходить посредством маин нуквин (женских вод). И вот, аспект маин нуквин — это аспект Элияу, как известно. Получается, что всякое поднятие маин нуквин каждого человека происходит посредством аспекта Элияу, ибо этот аспект присутствует в каждом человеке, который включает в себя всё. Поэтому мудрецы наши, благословенной памяти, сказали: «Открылся ему Элияу» — ибо всё, что было в аспекте сокрытия, открылось ему благодаря его праведности, ведь в каждом человеке есть этот аспект, но он скрыт. И вот что сказал рабби Йоси (Брахот 3а): «Однажды я вошёл в одну из руин Иерусалима помолиться, и пришёл Элияу, да будет он помянут во благо» и т.д. Смысл в том, что он вошёл помолиться — это язык двекут (прилепления), чтобы соединить то, что было разрушено из руин Иерусалима, то есть йира шалем (совершенный трепет), которая пала в разбиении и была разрушена. Пришёл Элияу — это аспект маин нуквин, и сторожил ему у входа, ожидал у врат тела, то есть речи, чтобы поднялись маин нуквин посредством аспекта Элияу. «Пока я не завершил молитву» — то есть вся моя молитва целиком поднимала маин нуквин через меня. «После того как я завершил, он сказал мне: мир тебе, рабби» — смысл в том, что поскольку через его молитву и речь произошло пробуждение аспекта маин нуквин, он назван рабби, а тот — его учеником, ибо он вызвал нисхождение изобилия в аспекте рава, передающего ученику. И ответил ему: «Мир тебе, рабби и наставник мой» — ибо в любом случае главное — через аспект Элияу поднимались маин нуквин, и он указал путь, по которому следует идти вверх, чтобы вызвать нисхождение изобилия. И пойми. Поэтому написано: «После смерти двух сыновей Аарона» — это Надав и Авиу, о которых известно, что они соединились вместе и стали одним аспектом в душе Пинхаса, то есть Элияу, и они — аспект маин нуквин, как известно. Поэтому сказано: «С этим войдёт Аарон в Святилище» — посредством аспекта «зот» (это), аспекта Элияу, должны прийти маин нуквин к святости наверху. И пойми. И вот, есть множество сочетаний букв в аспекте Элияу — каждое сочетание представляет собой один аспект, и каждый человек в соответствии со своим уровнем имеет аспект одного сочетания. И вот сказано (Йешаяу 19:1): «Вот Господь восседает на облаке лёгком» — это «авиют» (грубость), то есть Святой, благословен Он, нисходит Своей жизненной силой и изобилием посредством ста тридцати аспектов Элияу, которые составляют сто тридцать сочетаний. И каждый должен раскрыть этот аспект. Моше просил (Бемидбар 14:17): «И ныне да возвеличится сила Господа» — то, что скрыто, в аспекте малости, да возвеличится и придёт к аспекту величия, и проявится на деле. И пойми.