Group None

А ещё объясним путём сокровенного. Ибо известна великая ценность принципа «Я поставил Господа пред собою всегда» — это великое правило в Торе и т.д. И тем более когда человек поймёт, что Царь царей, Святой, благословен Он, великий и грозный Царь стоит над ним и видит его дела, — тотчас придёт к нему трепет и т.д., как объяснено в Шульхан Арухе, Орах Хаим, глава 1. Итак, человек, понимающий, что Святой, благословен Он, видит все его дела постоянно и взирает (мециц) на него, — уверен, что не ослушается и не отступит от служения, ибо трепет Царя царей, Святого, благословен Он, пребывает на нём, и он знает, что «вся земля полна славы Его» и нет места, свободного от Него.

И в этом смысл: «И сделай циц» — от слова «всматривание» (ацаца) — чтобы ты достиг ступени циц, чтобы знал и понимал, что Святой, благословен Он, «взирает сквозь щели» на тебя и нет ничего сокрытого от Его очей. Тогда будет «золото чистое» — золото трепета будет чистым и незамутнённым, без всякой примеси, как сказано (Теилим 19:10): «Трепет Господень чист».

Однако не каждый человек может достичь этого, а лишь возвышенные, и их мало. И невозможно постоянно пребывать в этом чудесном прилеплении — человек падает со своей ступени и забывает о Нём, упаси Боже. Но «семь раз упадёт праведник и встанет», как объяснено выше. И он снова прилепляется к Господу. Ибо даже грешники полны помыслов раскаяния и сожалеют (Эрувин 19а) — тем более прямой человек, упавший со ступени, тотчас возвращается к Господу. И тем самым воцаряет Святого, благословен Он, на нижних ступенях. И это — Его слава, да будет Он благословен. И об этом сказано (Шмот 19:6): «И вы будете Мне царством» и т.д. — то есть воцарите Меня над всеми ступенями, как объяснено выше.

И это называется «цицит» — по имени стиха «и схватил меня за цицит головы моей» (Йехезкель 8:3) — как тот, кто хватает за прядь волос на голове и поднимает снизу вверх. И потому назван «Натан де-цуцита» (Шабат 56б) — через раскаяние, которым он возвращается, он подобен тому, кого хватают за прядь и поднимают.

И потому «циц — для священника» — для Первосвященника, чья мысль высшая, чистая и прилепленная к своему корню в трепете Господнем, ибо Он стоит над ним, и видит, и взирает (мециц), — это называется циц. А «для прочих людей — цицит» — нисходит на их ступень, аспект цицит, то есть ухватиться за прядь головы, подняться оттуда и поднять с собой нижние ступени, и воцарить Святого, благословен Он, повсюду, как говорил Баал-Шем-Тов, блаженной памяти: «И будете искать оттуда Господа» и т.д. «И найдёшь» (Дварим 4:29) — «оттуда» именно, с какой бы ступени ни был, — оттуда найдёшь Господа, Бога твоего, и сможешь прилепиться к Господу.

И потому сказали мудрецы (Сукка 5а): на цице было написано «Святыня Господу» в две строки. А рабби Йеошуа бен Леви сказал: «Я видел его в Риме, и написано 'Святыня Господу' в одну строку». И конечно, невозможно, чтобы барайта противоречила истине. Но оба правы — один говорил одно, а другой — другое, и они не спорят. Ибо человек, упавший на нижние ступени и затем вернувшийся к Господу, — на него намекает «Святыня Господу» в две строки. Истинно, он свят для Господа, но был в двух строках, ибо вначале святость была внизу, а затем он поднял её наверх, к Господу. И потому сказали: «Кодеш» — ламед внизу, ибо тайна буквы ламед указывает на это. И достаточно разумеющему. И потому сказано: «Я видел его в Риме» — то есть того, кто из возвышенных (бней алия), на высоте ступеней, в высшей мысли, кто не отходит от прилепления к Господу, — на нём написано «Святыня Господу» в одну строку, ибо святость не была внизу, а всегда прилеплена к Господу поистине, и это ему удалось.

И вот, такой человек, который постоянно прилеплён к Господу, — все его дела производят отпечаток наверху. Ибо поистине каждый человек всеми своими движениями и делами пробуждает некую силу — если к добру, пробуждает наверху, а если, не дай Бог, наоборот — пробуждает наоборот. И всякое дело запечатлевается — нет ни малого, ни большого поступка, ни лёгкого слова, которое не запечатлелось бы в подобающем ему месте. И человек, называемый Первосвященником, держащийся за ступень циц из чистого золота и не отступающий от Господа, — все его дела запечатлеваются в высших мирах и прилеплены к Господу. И в этом смысл: «И вырежешь на нём резьбой печати» — чтобы сделал запечатление, подобно выгравированному на печати. А в каком месте будет запечатление? — Сказано: «Святыня Господу» — в высшей святости, прилепленной к Господу. И пойми.