Group None

Сказано в Тикуним (Тикун 1): «Берешит» — «бет решит», два начала: два трепета. Трепет, предшествующий мудрости, как сказали мудрецы, благословенна их память (Авот 3): «У того, чей страх перед грехом предшествует мудрости, мудрость устоит» — и это снизу вверх. А войдя в мудрость, человек войдёт в высший трепет, ибо «если нет мудрости, нет трепета» (там же), и «невежда не боится греха» (там же, 2). «И мудростью строится дом» (Мишлей 24:3) — она ограничивает человека, чтобы не отклонился — и это сверху вниз. А главное в сотворении миров — чтобы трепетали пред Ним, чтобы раскрылась для творений Его Божественность и трепет. И каждый человек должен ввести Владыку мира во все Его качества, управляющие миром, — это семь планет, ибо все творения управляются семью качествами, и потому они называются семью днями строительства. И начало их — трепет и любовь, а главное — трепет, как говорил мой учитель: «Обычай мужчины — искать жену» (Кидушин 2б). И когда Владыка мира будет во всех Его качествах, тогда Он — как отец, наставляющий сына. Суть дела в том, что каждый человек должен достичь трепета перед величием — это второй трепет. А на самом деле это один трепет, лишь сузившийся на нижней ступени по мере постижения человека, чтобы он мог ухватиться за трепет по мере своего разума. А воля Творца, да будет благословенно Имя Его, — чтобы каждый человек достиг первого речения, которое есть «Словом Господа небеса сделаны». А Тора заключена лишь в одном речении, которое уста не могут изречь. «И Торой создал Святой, благословен Он, мир» (Зоар 1:5). И в этом смысл: «Этот мир создан буквой хей» (Менахот 29б) — она из трёх линий. И Праотцы постигли Тору, которая в трёх линиях, и это — первое речение. А затем Тора распространилась на нижнюю ступень ради нас, чтобы мы могли её постичь, и разделилась на множество аспектов. И в этом смысл: «Тора была дана запечатанной» и «свиток за свитком была дана» (Гитин 60а) — и всё истина. И потому Тора называется «зот» (это), ибо семь качеств заключены в совокупности Торы, от алеф до тав. И в этом смысл: «Это закон (хукат) Торы» (Бемидбар 19:1) — подобно «высеканию» (хакика), как объяснено в Зоаре: «В начале воли Царя высек высечение» и т.д. «Которое заповедал Господь, говоря» — именно так заповедал Господь говорить. И в этом смысл: красная корова, очищающая нечистых, как сказали мудрецы (Бемидбар Раба 19): «Пусть придёт мать и уберёт за сыном». Ибо главное в раскаянии — это Тора ради неё самой, то есть ради Имени Господа, как было сказано выше. И это «тшува» — «ташув хей» (верни хей), ибо там нет ущерба, то есть греха (от слова «ущерб»). И когда входит туда — из буквы бет, у которой одна сторона открыта с северной стороны, образуется закрытая мем, и будет «эм» (мать), как мать, витающая над птенцами. И в этом смысл: «Пусть придёт мать» и т.д. И в этом смысл: «Если удостоился» — то есть очистил себя, — а если, не дай Бог, не удостоился, то становится для него смертельным ядом (Йома 72б). И это «Тора не ради неё самой» — оскверняет чистого. И в этом смысл: «В восьмой день наполнения» — то есть руки их наполнились семью наполнениями, которые суть семь качеств, как было сказано выше. И когда вошёл в восьмое — и в этом смысл: «Тогда запоёт Моше» (Шмот 15:1) — призвал Моше Аарона и сыновей его, ибо качество Аарона было в том месте. И это — море. И потому читают раздел о красной корове перед Песахом, который есть исход из Египта, то есть из «теснины моря» (мецар ям), которая не даёт войти в море мудрости. А Рош Ходеш Нисан — от слова «чудо» (нес), ибо в этом месяце мы можем поднять голову. И потому нужно усилиться, чтобы очистить себя в аспекте «ради неё самой» — чтобы войти в море мудрости. И нужно пробуждаться в воодушевлении против порхающих мыслей, ибо всякая птица, которая порхает, — это порхающая мысль — сжигается дыханием Его уст. И всё это — когда укрепишься в трепете. И в этом смысл: ангел ответил с небес и сказал: «Да, да — это дела Колесницы (Маасе Меркава)». Ибо слово «хен» (да) означает «одно» (Шабат 31б) — и это намекает на трепет. И когда человек входит в трепет перед величием, который есть первая воля, в которой были сотворены миры, — он может творить новые, духовные миры. И в этом смысл: «Если бы захотел праведник» (Сангедрин 65б) — то есть если бы вошли в первую волю, а «бааи» — от слова «воля» (рацон), что вошли бы в волю, — то сотворили бы миры. И пойми.