Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב (בראשית ג, טו) נמצא שכל כחו של הנחש הוא רק בעקביים וצריך האדם להתחזק כנגדו ולהסירו מן העקביים ואז בטל כחו כי באמת למעלה מזה מי שהוא במדריגת התורה אין יכול הנחש להסית בו כי התורה מתשת כחו של אדם בליעל כמבואר שאין שליטתו אלא בסוף אבל למעלה מהעקביים שם תשש כחו כבר אך צריך שמירה בעקביים והעיקר הוא לשמור מלחלל בריתו ואז בריתי היתה אתו החיים והשלום שאז כל החיות והשלימות אתו והתורה נקרא ברית מפני זה כי אז התורה שלימה כשהברית שלם עם התורה נצמדים יחד ויובן ולכן עשו אמר (בראשית כז, לו) ויעקבני זה פעמים על שיעקב חפץ להסירו מן העקביי' ולכן כתיב וידו אוחזת בעקב עשו מטעם זה והבן.
English translation not yet available
И это «он поразит тебя в голову, а ты ужалишь его в пяту» (Берешит 3:15). Выходит, вся сила змея — только в «пятках» (нижних ступенях). И человеку нужно укрепиться против него и удалить его от «пяток», и тогда его сила отменится. Ибо поистине, выше этого — кто находится на ступени Торы — змей не может его искусить, ибо Тора ослабляет силу Велиала, как объяснено: его власть — лишь на конце. Но выше «пяток» его сила уже иссякла. Однако нужна охрана в «пятках». И главное — хранить от осквернения своего союза (брит). И тогда «союз Мой был с ним — жизнь и мир» — тогда вся жизненность и совершенство с ним. А Тора называется «союзом» по этой причине — ибо тогда Тора совершенна, когда союз целен, — Тора и союз связаны воедино. И понятно.
Поэтому Эсав сказал (Берешит 27:36): «Он обманул меня уже два раза» — ибо Яаков стремился удалить его от «пяток». И поэтому написано: «А рука его держалась за пяту Эсава» — по этой причине. Пойми это.