Group None

Вопрос труден: как же Моше не знал этого? Ведь Святой, благословен Он, показал ему всё в деталях — «по образцу, который показан тебе на горе». Однако и то и другое — слова Бога живого. Ибо, как известно, сказали наши мудрецы (Псахим 50а): «Пусть всегда человек занимается Торой, даже не ради неё самой (шело лишма), ибо из неё придёт к изучению ради неё самой (лишма)». И воистину цель — это «ради неё самой». Потому «люди восхождения — их мало», и невозможно сразу прийти к ступени «ради неё самой». Поэтому сказали, что пусть занимается даже «не ради неё самой» — это, по крайней мере, подготовка, из которой придёт к «ради неё самой». И она — сосуд и подготовка для ступени «ради неё самой», когда это — Скиния, ибо Шхина обитает в четырёх локтях Галахи.

И потому Моше учил народ и сказал сделать сосуды, а затем Скинию, ибо ступень «ради неё самой» невозможно постичь сразу — это ступень Скинии, доступная лишь людям восхождения. Но большинство народа не может устоять на ней, а лишь через сосуды и подготовку, из которых придёт к ступени Скинии — ступени «ради неё самой».

А Бецалель, будучи из людей восхождения, сказал: «Те сосуды — куда я помещу их?» — то есть ступень «не ради неё самой» — куда я помещу её в Скинию, чтобы Шхина обитала? Это далеко от его ступени, и он не хотел этого. И сказал ему Моше: «В тени Бога ты был» — ты, который постоянно пребываешь в тени Бога и привязан к имени Его, конечно, для тебя так — сначала Скиния. Но для остального простого народа невозможно иначе, кроме как сначала сосуды, а потом Скиния.

И вот: «Многие дочери совершили доблесть» — то есть даже ступень «не ради неё самой», которая ещё не в единстве, а во множественности, как известно, — вот «многие дочери» — и они тоже совершили доблесть, каждая по своей ступени, совершая след и подготовку. Но «ты» — когда вав нисходит в ат (алеф-тав), буквы от алефа до тав — когда знание нисходит в них и учатся ради неё самой — «превзошла всех их».

И потому сказано: «Это Моше» — ибо все ступени «не ради неё самой» исправятся, когда придут затем к ступени «ради неё самой». И это «превзошла» — на языке возвышения. И это возведение Скинии — «всех их» — во всех аспектах. И «ты и все сосуды его» — подготовки — были возведены, возвышены и исправлены. И потому написано: «И было в день завершения Моше» (Бемидбар 7:1) — «калот» (завершения/невесты) написано без вав, ибо в неполном есть стремление приблизиться наверх, чтобы восполнить недостаток. Потому «калот» без вав — тогда это «калот» на языке стремления подняться наверх, прилепиться к тайне вав полного, по принципу: вав-ат — «превзошла всех их».