Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד יתבאר ענין אחר בזה כי ידוע שהקב"ה ברא העולם בגין דישתמודעין ליה כי מעצמו אין צריך לבריאת העולם כי הוא בתכלית השלימות מעצמו רק שמטבע הטוב להיטיב ורצה לעשות חסד עם כל היצור שנכיר גדלו וחסדו ואין בזה שינוי לגבי הקב"ה מה שנתחדש העולם כי הכל היה כמוס בו יתברך כנאמר אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא היה גם כן בחינת מלך בעצמו וכחו כי הכל כמוס בו יתברך מה שאחר כך יצא לפועל ולעת נעשה בחפצו כל אזי מלך שמו נקרא ר"ל שעתה אחר הבריאה שמו נקרא מלך בהתגלות מה שהיה תחלה בכח ואחרי ככלות הכל לבדו ימלוך נורא שהוא אחר שיחזיר אל ההתהפכות כטרם הבריאה ואצל הקב"ה היה והווה ויהיה הכל אחד ר"ל העתים אצלו כבר היה ולא כמו שעולה על לב בני אדם שהקב"ה היה תחלה ועתה הווה ואחר כך יהיה אלא היה והווה ויהיה הכל בפעם אחד כי הקב"ה למעלה מן הזמן ולא שייך זמן של היה הווה ויהיה לגביה אלא מצדינו נמצא ברא העולם להיטיב ועל ידי כן נשתלשל מלמעלה למטה בצמצומים כדי לגלות חסדו וזהו מרחוק על ידי צמצומים ה' נראה לי נתגלה לי לגבי דידי הוא התגלות אבל לגבי הקב"ה אני ה' לא שניתי אלא נראה לי ואהבת עולם וגו'.
English translation not yet available
И ещё разъясним другой аспект этого. Ибо, как известно, Святой, благословен Он, сотворил мир, дабы познали Его. Ибо Сам по Себе Он не нуждается в сотворении мира, ибо Он в абсолютном совершенстве Сам по Себе. Лишь природа Блага — творить благо, и Он захотел явить милость всему сотворённому, чтобы мы познали Его величие и милость. И в этом нет изменения для Святого, благословен Он, в том, что обновился мир, ибо всё было сокрыто в Нём, благословен Он.

Как сказано: «Владыка мира, Который царствовал прежде, чем всё созданное было сотворено» — было также аспект Царя в Себе Самом и в Своей силе, ибо всё было сокрыто в Нём, благословен Он, а затем вышло в действительность. «И когда по воле Его всё было создано — тогда именем Царь Он назван» — то есть теперь, после сотворения, имя Его «Царь» стало явным, — то, что прежде было лишь в потенции. «И после того, как всё завершится, Он один будет царствовать, грозный» — это после того, как вернётся к обращению, как до сотворения.

И у Святого, благословен Он, «был, есть и будет» — всё едино. То есть времена для Него уже были, а не так, как представляется людям, что Святой, благословен Он, был прежде, теперь есть и потом будет. Но «был, есть и будет» — всё одновременно, ибо Святой, благословен Он, выше времени, и к Нему неприменимо время «был», «есть» и «будет».

Но с нашей стороны — Он сотворил мир, чтобы творить благо. И через это нисходил сверху вниз через сжатия (цимцумим), чтобы раскрыть Свою милость. И вот: «Издалека» — через сжатия — «Господь явился мне» — раскрылся мне. Для нас это раскрытие. Но для Святого, благословен Он: «Я, Господь, не изменился» — лишь «явился мне». «И любовью вечной» и т.д.