Group None

Но при условии, что не примешается порочная мысль, упаси Боже. Ибо если он прерывает, упаси Боже, молитву чуждой мыслью и не может вознести и исправить их в надлежащем исправлении (тиккун) — как известно, что мысли тоже являются Божественностью, лишь упавшей, и ищут, чтобы их подняли и исправили, — и когда он не может их поднять, тогда той чуждой мыслью он даёт силу Сатану, упаси Боже, и его супруге (нуквей). И нет ему исправления, кроме как направить намерение в 248 словах Шма, — тогда он убивает те клипот, что возникли из-за чуждой мысли в молитве.

И это «и взял Пинхас копьё в руку свою» (Бемидбар 25:7) — в Зоаре намекается на 248 слов Шма, и он пронзил их в чрево. И на это указывает «копьём». А главное — чтобы человек знал, что его речь произошла от Первого Речения, которым были сотворены миры, и в его речи облекается Первое Речение. И тогда он устрашится и вострепещет от своей речи, ибо она — дыханием уст Святого, благословен Он. И через это он сможет совершить возмездие.

И вот смысл: «Возвышение Бога в их гортани, и обоюдоострый меч в руке их» (Теилим 149:6) — два лезвия (два «рта») — тогда «чтобы совершить возмездие» и т. д. И ради этого была воля Творца, благословен Он, в Творении — вознести все творения к Первому Речению, которое есть начало Воли (Рацон). И вот смысл: «И когда будете приносить благодарственную жертву» — как разъясняется в Зоаре — тогда увидите, что «это будет по воле вашей», то есть ради намерения начала Воли.