Group None

Суть в том, что Израиль считает по луне. По аналогии: царь, у которого много государств, много сокровищниц и много воинов, — всё его наслаждение состоит в аспекте мысли, когда он обдумывает великое благо и славу, которые у него есть. И если у него отнято какое-то государство, потому что другой забрал его, или уменьшилось его войско, — тогда его счёт, который был у него прежде, уже не полон и не велик, как прежде, и становится малым счётом.

Так же, если можно так сказать, по аналогии: всё время, пока Израиль исполняет волю Вездесущего, подчиняет весь мир под руку Святого, благословен Он, и накапливает заповеди и добрые дела в изобилии, — тогда всё в полноте. А ныне, в изгнании, всё уменьшилось, и счёт не полон. И потому Царь называется аспектом «счёта» (хешбон), ибо весь аспект Его Царства — это Его мысль и Его счёт, как сказано.

И вот (Шир а-Ширим 7:5): «Глаза твои — пруды в Хешбоне». «Глаза твои» — это праведники; они насаждены и привиты — на манер того, кто отводит и прививает ветвь — «в Хешбоне», в мысли Царя, Царя мира. Ибо когда они праведны — они восполняют счёт, уменьшившийся прежде. И когда они связываются со Святым, благословен Он, — они входят в Его счёт и мысль Царя, как сказано.

И вот: «дабы был мир (шлама) в царстве» — то есть чтобы была полнота (шлемут) в Царстве, то есть через связь праведника восполняется мысль Царя и Его наслаждение. И вот: «каждая прута присоединяется к великому счёту», ибо цдака (благотворительность) приближает избавление (геула), и тогда счёт полон и будет в аспекте «великого счёта», тогда как во время изгнания это «малый счёт», как сказано. И через цдаку счёт будет в великом величии.

И это аспект луны: ныне она в умалении, а затем обновится и выйдет из умаления в вышеуказанном аспекте. Ибо Святой, благословен Он, сотворил мир, дабы Его узнали и признали Его Царство и Его верность. И потому «Берешит бара Элоким» — конечные буквы [слов] составляют «эмет» (истина). И Святой, благословен Он, называется Истиной, «чья печать — истина» (Шаббат 55а). «Печать» — это конец, подобно «всё следует за завершением (хатима)». И буквы слова «эмет» — это начало, середина и конец [алфавита], ибо Святой, благословен Он, связывает всё. И ради познания и раскрытия Истины был сотворён мир.

И значит, раз Действующий — Истина, и «сила Действующего — в действуемом», то и совершённое действие — истина, то есть в нём заключена способность раскрытия Истины, то есть Святого, благословен Он. Это «Действующий истину, Чьё действие — истина».

И вот, Израиль — главные Его насаждения, для прославления, как написано (Йешаягу 49:3): «Израиль, которым Я прославлюсь». И когда они держатся за веру — это и есть Истина, — тогда это прославление Творца в них, как сказано.

И вот: «И луне сказал, чтобы она обновилась из умаления своего и была бы короной великолепия (тиферет)», потому что «они в будущем обновятся подобно ей» — то есть Израиль. И тогда — «прославить Создателя», чтобы раскрылось великолепие Создателя, благословен Он, и была бы полнота Царства без какого-либо умаления.

И вот (Сангедрин 42а): «Если бы Израиль удостоился лишь встречать лик Отца своего небесного раз в месяц — и того было бы достаточно». Сказал Абайе: «Поэтому нужно произносить [благословение на луну] стоя». Ибо «встреча лика Отца» — это когда всё будет в полноте и все познают силу Его Царства во всём, куда она простирается. И тогда будет сказано: «Восстановлю шатёр Давида падший». И потому нужно произносить стоя — в тайне «восстановления» (акама).

И сказано «раз в месяц» — то есть будет обновление, как было намерение Творца при сотворении мира и его обновлении ради Истины, — так будет и теперь в том аспекте обновления. И тогда «достаточно» (дайам), ибо всё вернётся к благу, и Он восстановит шатёр Давида вскорости, в наши дни, амен.