Group None

Суть в том, что есть два вида познания (Даат). Первый — познание раскрытое, и второй — познание сокрытое. Всё, что знают и постигают, — это в познании раскрытом. И через это раскрытое познание приходят к аспекту познания сокрытого.

Суть станет понятна через аналогию: человек, который рассуждает и понимает своим разумом, — и в ходе рассуждения в глубину его разума входит тонкое умозаключение (свара), которое невозможно выразить словами. И оно — в движении «туда и обратно» (рацо ва-шов), и умозаключение это глубоко и сладостно весьма. Но из-за своей тонкости оно не может распространиться в речи, а остаётся лишь в разуме.

Так же и здесь: есть раскрытое познание, которым постигают Его Божественность, и благодаря ему входят в глубокую ступень — познание сокрытое. То есть приходят к аспекту, где постигают, что невозможно дойти до конца, из-за величия яркости. И вот смысл изречения: «Предел знания — что не познаешь», то есть прийти к такому месту, где постигаешь, что невозможно познать. Но не как простые люди, полагающие, что предел — в том, что ничего не знаешь. Тогда бы каждый, чей разум скуднее, достигал бы большего предела! Нет, смысл в том, что он постигает нечто, что из-за своей яркости невозможно охватить. И не путём веры [лишь], а он действительно входит в то самое место.

И Моше, — его корень в познании сокрытом. И потому «Моше — изнутри» (мильгав), а Яаков — он же «йуд-акев» (йуд — пята), то есть разум распространился до конца, и «акев» (пята) — это «извне» (мильбар). И распространение сокрытого познания вниз, в раскрытие, тоже называется «Моше», ибо «из воды извлечён он» (Шемот 2:10) — то есть вытянут из сокрытого корня.

Выходит, что пятьдесят Врат Понимания — это сорок девять раскрытых, а пятидесятые Врата — «тропа, которую не знал коршун» (Иов 28:7), то есть из-за их яркости невозможно их постичь. И вот, Моше понял это.

Выходит, что ему были даны все пятьдесят Врат, ибо это и есть пятидесятые Врата — знать, что невозможно их постичь, как сказано. И вот: «Все были даны Моше» — то есть он понял. «Кроме одних» — которые невозможно постичь.

И вот (Деварим 34:6): «И не знал человек» — то есть Моше, раскрытое познание — «место погребения его» — то есть познание сокрытое, которое сокрыто (похоронено) в познании раскрытом. Это: даже сам Моше не знает, где «похоронено» — то есть где сокрыто познание сокрытое. А Моше, чей корень там, в сокрытии, — знает, что невозможно это постичь. И пойми.