Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וידבר ה׳ אל משה במדבר סיני וגו׳ באחד לחודש וגו׳ לאמר שאו את ראש כל עדת בני ישראל וגו׳ במספר שמות וגו׳. וצריך להבין מהו לאמר, שאין שייך כאן לאמר לישראל כיון שהציווי היה למשה לבדו לפקוד את ישראל. אך הענין הוא דכתיב (ישעיה מ׳, כ״ו) המוציא במספר צבאם, שהשם יתברך מוציא במספר צבא ישראל, ואי אפשר שיחסר שום א׳ מהם ח״ו שמוכרחים להיות תמיד שלמים, כמו שאמרו רז״ל אין השכינה שורה בפחות מב׳ אלפים וב׳ רבבות מישראל, ואם יש יותר הוא יותר טוב, אך מהמספר הזה אי אפשר שיחסר. וסיפא דקרא לכולם בשם יקרא, ששמו של אדם הוא נשמתו, כי האותיות של שמו הם שרשו וחיותו, ובהם הוא עובד ה׳ ולומד ומתפלל, ולכן הרשעים אינם יודעים שמם, רצה לומר שאינם יודעים למה נתנו לו אלו האותיות של שמו, שהצדיק הוא עובד בהן השם יתברך ולומד ומתפלל ולא כן הרשעים. כללא דמלתא אי אפשר שיחסר שום א׳ מישראל, ואפילו נשמות שנפלו דהיינו נשמות הרשעים, א״א שיאבדו ח״ו, והוא יתברך חושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח שיתגלגל כמה פעמים עד שיתוקנו ויתעלו. והנה ישראל היו אז נשמות נפולין, כי כשעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, וכשעשו את העגל חזרה הזוהמה למקומה, ולכן אמר הכתוב וידבר ה׳ וגומר לאמר, לישראל, שאו את ראש כל עדת בני ישראל, שכולם מוכרחים להנשא ולהתעלות אף שנפלו, למשפחותם לשרשם, לבית אבותם, כי אנחנו חלק מהאבות וצריכים להגיע למעשה אבות, במספר שמות, כנ״ל שהשם הוא השורש. כל זכר לגולגלותם, ר״ל שיהיו צריכין להתגלגל כמה פעמים עד שיתוקנו, ולמה להם להתגלגל הלא טוב שיתקנו עצמם בפעם הראשון:
English translation not yet available
«И говорил Господь Моше в пустыне Синайской... в первый день месяца... сказав: Поднимите голову всего общества сынов Израиля... по числу имён» и т.д. (Бемидбар 1:1-2). Необходимо понять, что означает «сказав» (лемор), ведь здесь не имеет смысла «сказать Израилю», поскольку повеление было обращено к Моше одному — пересчитать Израиль.

Но суть в следующем. Написано (Йешаяу 40:26): «Выводящий по счёту воинство их» — Имя, благословен Он, выводит по счёту воинство Израиля, и невозможно, чтобы не хватило хотя бы одного из них, не дай Бог, ибо они обязательно должны быть всегда в полноте, как сказали мудрецы наши, благословенной памяти: «Шхина не пребывает менее чем на двух тысячах и двух мириадах из Израиля». И если больше — тем лучше, но от этого числа невозможно, чтобы убавилось.

И продолжение стиха: «Всех их по имени назовёт» — ибо имя человека — это его душа, ведь буквы его имени — это его корень и жизненная сила. Ими он служит Господу, учится и молится. Потому грешники не знают своего имени — то есть не знают, для чего им были даны эти буквы их имени, ведь праведник служит ими Имени, благословенному, учится и молится, а грешники — нет.

Общее правило: невозможно, чтобы недоставало хотя бы одного из Израиля. И даже души, которые упали, — то есть души грешников, — не могут погибнуть, не дай Бог. И Он, благословенный, «помышляет мысли, чтобы не был отторгнут от Него отторгнутый» — они перевоплощаются многократно, пока не будут исправлены и вознесены.

И вот, Израиль тогда были падшими душами, ибо когда стояли у горы Синай — прекратилась их нечистота, а когда сделали тельца — нечистота вернулась на своё место. Поэтому Писание говорит: «И говорил Господь... сказав» — Израилю: «Поднимите голову всего общества сынов Израиля» — все они обязательно должны быть подняты и вознесены, хотя и упали. «По семействам их» — к их корню. «По дому отцов их» — ибо мы часть праотцев и должны достичь деяний праотцев. «По числу имён» — как сказано выше, имя — это корень. «Всякого мужского пола поголовно» — то есть им нужно будет перевоплощаться многократно, пока не исправятся. А зачем им перевоплощаться? Лучше бы исправили себя с первого раза!