Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו מארז״ל אתם עשיתוני חטיבה א׳ שנאמר שמע ישראל וגו׳ ה׳ אחד, אף אני אעשה אתכם חטיבה א׳ שנאמר ומי כעמך ישראל גוי אחד, וצריך להבין מה מעלה הוא לישראל שהם גוי אחד, אך ר״ל שישראל הם אחד כמו הקב״ה שהוא אחד האמיתי, שיש אחד עובר דהיינו אחד שבמספר שיש אחריו שני ושלישי, אבל השם יתברך הוא א׳ האמיתי כי הוא אחד ואין שני לו להחבירה, (ישעיה מ׳, כ״ה) ואל מי תדמיוני ואשוה וגו׳, לכן נקרא אחד האמת ולא אחד שבמספר, כי הוא יתברך למעלה מן המספר, וזהו אנת הוא חד ואל בחושבן, שהשם יתברך הוא אחד ולא אחד שבחשבון רק למעלה מן החשבון והמספר כנ״ל, כך ישראל הם אחד ולא בתוך המספר שהם דבוקים בהשם יתברך שהוא למעלה מן המספר. וזהו ענין מצות ספירת העומר שנצטוו ישראל, מפני שיצאו מתוך קליפות מצרים והיו צריכים לקבל התורה לבא אליו יתברך, ויהיו צריכים לעבור דרך עולמות שיש להם מספר ואחר כך באו אל השם יתברך והיו יכולים לקבל התורה, וזהו שכתוב תספרו חמשים יום והלא אין סופרין רק תשעה וארבעים יום, אך שעם הבורא יתברך היא חמשים, שהשם יתברך נקרא גם כן אחד אך שאינו בתוך החשבון, לכן אין סופרין אותו אחד והבן:
English translation not yet available
И вот высказывание мудрецов наших, благословенной памяти: «Вы сделали Меня единой связкой, как сказано: "Слушай, Израиль... Господь един". И Я сделаю вас единой связкой, как сказано: "И кто подобен народу Твоему, Израилю, — народ единый"». И нужно понять, в чём достоинство Израиля, что они — народ единый.

Смысл в том, что Израиль единый — подобно Святому, благословен Он, Который есть истинный Единый. Ибо есть «единый преходящий» — то есть единица в счёте, за которой идут два и три. Но Имя, благословен Он, — истинный Единый, ибо Он един и нет второго рядом с Ним (Йешаяу 40:25): «К кому уподобите Меня и сравняете» и т.д. Потому Он называется «истинным Единым», а не единицей в счёте, ибо Он, благословенный, — выше числа. И вот: «Ты — Один, но не в счёте» — Имя, благословен Он, — Един, но не единица в счёте, а выше счёта и числа, как сказано выше. Так и Израиль — едины и не в числе, ибо они прилеплены к Имени, благословенному, Который выше числа.

И в этом суть заповеди счёта Омера, заповеданной Израилю: поскольку они вышли из клипот Египта и должны были принять Тору, чтобы прийти к Нему, благословенному, — им нужно было пройти через миры, у которых есть число, и после этого они пришли к Имени, благословенному, и смогли принять Тору. И вот написано: «Отсчитайте пятьдесят дней» — но ведь считают лишь сорок девять дней! Но вместе с Творцом, благословенным, — это пятьдесят, ибо Имя, благословен Он, тоже называется «единым», но Он не в счёте. Потому Его не считают как единицу. И пойми.