Group None

«И говорил Господь Моше, сказав... Когда будешь возжигать светильники, к лицевой стороне Меноры будут светить семь светильников. И сделал так Аарон...» (Бемидбар 8:1-3). Раши объясняет: чтобы сказать о достоинстве Аарона, что он не изменил. Сказали мудрецы: «Награда за заповедь — заповедь (мицва)». Это означает, что Святой, благословен Он, дал нам заповеди, чтобы через них прилепиться к Господу, благословен Он. И вот «награда за заповедь — заповедь (мицва)», от слова «цавта» (соединение), то есть через неё мы прилепляемся к Господу, благословен Он, и нет награды большей, чем эта. И вот заповедь (мицва) — это буквы Имени Гавайе, благословен Он, ибо две первые буквы, мем и цади, в системе ат-баш соответствуют буквам йуд-ей. И нужно понять, почему первая половина Имени скрыта в буквах ат-баш. Дело в том, что Господь, благословен Он, — скрыт и открыт (сатим ве-гальа): открыт со стороны Своих деяний, то есть чудес и знамений, которые Он сотворил для нас и творит с нами в каждый миг, и скрыт со стороны Своей сущности. И вот в открытом тоже содержится скрытое — то есть Его сущность, благословен Он, которая есть жизненная сила открытого. И написано (Дварим 29:28): «Сокрытое — Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим навеки, исполнять все слова Торы этой». И нужно понять, что за усиление в словах «все слова» и т.д. Но дело в том, что Господь, благословен Он, дал нам изучать открытую часть Торы. И нужно, чтобы ты знал: например, когда ты говоришь с человеком — с кем ты говоришь? Ведь с его душой и жизненной силой. И доказательство: когда душа его выходит — он мёртв, и конечно, с ним не разговаривают. Так и когда мы изучаем открытую Тору, нужно знать, что мы говорим с душой и жизненной силой открытого, а это — скрытое, то есть Его сущность, благословен Он, ибо Он, благословен Он, — душа душ и жизненная сила всех миров. Как сказали мудрецы: «Вот они — тела Торы (гуфей Тора)» — что вся Тора Письменная и Устная и все заповеди открытые — они-то и есть тело Торы, и необходимо, чтобы в них была жизненная сила и внутренняя суть, то есть тайны Торы (разин де-орайта), которые суть Его сущность, благословен Он, как сказано выше. И нужно объединить тело с душой. И это «исполнять все слова Торы этой» — то есть нужно объединить тело с душой, которые суть тайны Торы. И вот что просил Моше-рабейну, мир ему (Шмот 33:18): «Покажи мне славу Твою» — то есть просил постичь жизненную силу и внутреннюю суть Торы, которая есть скрытое, то есть Его сущность, благословен Он. И ответил ему: «Не сможешь увидеть лик Мой... и увидишь тыл Мой, а лик Мой не будет виден» (Шмот 33:20,23). И сказали мудрецы: «Узел тфилин показал ему, а не сами тфилин». И дело в том, что открытая часть называется уровнем «тыла» (ахораим), подобно тому, кто видит царя сзади: он знает, что находится при царе, но не видит его лица. «А лик Мой не будет виден» — это жизненная сила и внутренняя суть, то есть Его сущность, благословен Он, — это невозможно постичь ни одному человеку. И это было лишь для Израиля во время дарования Торы, когда прекратилась их скверна, — они постигли жизненную силу и внутреннюю суть Торы, уровень «лика», как сказано (Дварим 5:4): «Лицом к лицу говорил Господь» и т.д. — то есть Его сущность, благословен Он. И так будет, с Божьей помощью, в будущем, когда прекратится скверна и постигнут Его сущность, благословен Он, как сказали мудрецы, что будут показывать пальцем: «Вот Бог наш, на Которого мы уповали» (Йешаяу 25:9), и тогда «наполнится земля знанием» и т.д. (Йешаяу 11:9). И также в заповеди: мы должны совершать действие заповеди, которое есть открытое, а скрытое — то есть тайна заповеди — есть её душа и жизненная сила, то есть Его сущность, благословен Он. И потому, когда совершает без намерения (каваны), это подобно телу без души, ибо действие заповеди — это тело, а намерение, которое есть тайна, — это душа и жизненная сила заповеди. И нужно объединить тело с душой, и это называется ихуд (единение) Святого, благословен Он, и Шхины Его — что объединяет действие, которое есть тело, с душой и жизненной силой, которая есть Сам Господь, благословен Он. И происходит единение во всех мирах. Поэтому буквы вав-ей в слове «мицва» — открытые: вав — это Тора Письменная, а ей — это Тора Устная. А две первые буквы, которые суть йуд-ей, скрыты в ат-баш (мем-цади), ибо это душа и жизненная сила, то есть тайна, которая есть Его сущность, благословен Он. И это «награда за заповедь — заповедь» — что прилепляется к Гавайе, благословен Он, и нет награды большей, чем эта. И вот сказали мудрецы на стих (Мишлей 9:1): «Вытесала столпов семь» — что Тора разделена на семь частей, ибо стих «Ва-йеи бинсоа» разделяет книгу на три книги. И известно, что заповеди называются «нер» (светильник), как сказано в Писании: «Ибо светильник — заповедь, и Тора — свет» (Мишлей 6:23). И это «когда будешь возжигать светильники» — то есть когда захочешь поднять себя со светильниками, то есть заповедями, — «к лицевой стороне Меноры будут светить семь светильников» — то есть семь частей Торы, которые суть все заповеди, будут светить к лицевой стороне Меноры, которая есть внутренняя суть и жизненная сила. То есть объединишь тело, которое есть открытое, с душой и жизненной силой, и это ихуд Святого, благословен Он, и Шхины Его, и происходит единение во всех мирах, как сказано выше. И это называется «лишма» (ради неё [Торы]). Как сказали мудрецы: «Лучше сидеть вдвоём (тан ду), чем сидеть вдовой (армалу)». Ибо известно, что нуква (женское начало) получает от захар (мужского начала), и нуква — это уровень далет, у которой нет ничего своего, лишь то, что даёт ей захар. И вот действие заповеди, которое есть тело, — это уровень нуквы, у которой нет ничего своего, лишь то, что получает от захар, то есть от души и жизненной силы, которая есть тайна и скрытое. И это «лучше сидеть вдвоём (тан ду)» — то есть когда объединяет тело, которое есть нуква, уровень далет, как сказано выше, с душой и жизненной силой, которая есть захар, уровень вав, — чем «сидеть вдовой (армалу)» — то есть когда совершает без намерения, это как тело без души, подобно вдове, когда нуква не получает от захар. И это «лишма» — «ли-шма» (для имени её, нуквы) — объединить тело и душу, как сказано выше, что есть ихуд Святого, благословен Он, и Шхины Его, и происходит единение во всех мирах, как сказано выше.