Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועל כן נאמר (שיר השירים ח׳, ה׳) מי זאת עולה וגו׳ מתרפקת פירוש מתחברת על דודה פירוש עם דודה באחדות והתכללות אחד וכן בשעת עסק התורה מי שזוכה להיות עוסק לשמה בדחילו ורחימו במוחין גדולים על ידי זה יוצא גם כן מבחינת קטנות ומיעוט הירח ובא לבחינת גדלות הדעת ומוחין גדולים והתקרבות גדול לבורא ברוך הוא וברןך שמו שמרגיש בנפשו התכללות והתקשרות באהבתו יתברך שמו בעולם מאוד ודביקות גדולה בחינת מעין שהיה בשעת מתן תורה שהוא זיווג פנים בפנים והתכללות בחינת נוקבא בבחינת דכר שיוצא אז מכל המיעוטין שעל כן אמרו אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה שהוא חירות משיעבוד מלכיות שהוא הגלות שבא מסוד המיעוט ועל ידי שהוא בא לגדלות והרחבת הדעת אינו חל עליו הגלות כמאמר חז״ל מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ וכן נמי חירות ממלאך המות כמו שמצינו בכמה תנאים ואמוראים ודוד המלך ע״ה שעל שם שהיו עוסקים בתורה לא יכול להם וכל זה בעוסק בתורה באופן האמור שיוצא אז מכלל המיעוט שאז נעשה אצלו בחינת מעין שהיה בשעת מתן תורה בכלליות ומעין שיהיה בעת המשיח במהרה בימינו בחמידות:
English translation not yet available
И потому сказано: «Кто эта, поднимающаяся» и т.д. «прижимающаяся» (Шир гаШирим 8:5) — то есть соединяющаяся — «к Возлюбленному своему» — то есть с Возлюбленным своим в единстве и включении одном. И так же во время занятия Торой — тот, кто удостаивается заниматься ради неё самой, в страхе и любви, с великим разумом (мохин гдолим), — через это тоже выходит из аспекта катнут и умаления луны и приходит к аспекту гадлут разума и великого разума, и великого приближения к Творцу, благословен Он, благословенно Имя Его. Ибо ощущает в душе своей включение и связь в любви Его, благословенно Имя Его, весьма великую, и великое прилепление — аспект подобия того, что было в час дарования Торы: соединение «лицом к лицу» и включение аспекта нуква в аспект духра. Ибо тогда выходит из всех умалений. И потому сказали: «Нет свободного человека, кроме того, кто занимается Торой» — это свобода от порабощения царствами, то есть от изгнания, приходящего из тайны умаления. И оттого что он приходит к гадлут и расширению разума — не распространяется на него изгнание, как сказали мудрецы наши, благословенна их память: «Снимается с него бремя царства и бремя пути земного». И также — свобода от ангела смерти, как мы находим у многих танаев и амораев, и у царя Давида, мир ему, — что оттого, что были заняты Торой, [ангел смерти] не мог их одолеть. И всё это — у того, кто занимается Торой вышеупомянутым образом, когда выходит из катнут. Ибо тогда свершается у него аспект подобия того, что было в час дарования Торы в общности, и подобия того, что будет во времена Машиаха, вскорости в наши дни, постоянно.