Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו בשביל צדיק אחד נברא העולם שלאיזה צורך אמר ר׳ אלעזר כן ולמאי נפקא מיניה אלא שמלמדינו דעת הנ״ל שלא נברא העולם אלא בשביל הצדיקים שהם בחינת אחד שמתאחדים את עצמן עם כל המדריגות כאמור ומתעלין על ידי כל המדריגות ולפי שבודאי וכל שכן הוא שצריך כל צדיק וצדיק לכלול את עצמו עם כל הצדיקים מאח׳ שאפילו עם כל מדריגות תחתונות צריך לכלול את עצמו לכן אמר צדיק אחד אף שהם רבים לאחד יחשבו מצד אחדות כמו שכתוב (שמות י״ט, ב׳) ויחן שם ישראל וגו׳ בלב אחד. ולכן גם בחגיגה אמרו בזה הלשון עמוד אחד יש בעולם וכו׳:
English translation not yet available
И вот что означает: «Ради одного праведника был создан мир». Для чего рабби Элазар сказал это и какой в этом практический вывод? Но он учит нас вышеупомянутому разумению — что мир был создан лишь ради праведников, которые суть аспект «одного» (эхад), ибо они объединяют себя со всеми ступенями, как сказано, и возвышаются через все ступени. И поскольку несомненно и тем более необходимо каждому праведнику включать себя со всеми праведниками — ведь если даже со всеми нижними ступенями нужно включать себя, тем более с праведниками. Потому сказано «праведник один» — хотя их много, они считаются как один, по причине единства, как написано: «И расположился там Израиль» и т.д. (Шмот 19:2) — «единым сердцем». И потому также в Хагига сказали в таких словах: «Один столп есть в мире» и т.д.