Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו יהי רצון שיהא מורא שמים כמורא בשר ודם כאשר נופלת עליכם מורא של בשר ודם בעת שהוא פורש לעבירה ח״ו שאז על ידי אותה היראה י״ר שתפול עליכם מורא שמים על ידי שתסתכלו על פנימי הדבר כאמור וזהו כמורא פי׳ כאשר אתם מתיראים מב״ו שאז יהיה נקל לכם להחזיק ביראת אלקים המלובשת שם ואם כן אף בעת שעושה עבירה נקרא עבר י״ה שמסתלק ממנו השם יתברך ונקרא מפריד אלוף מכל מקום בחינת היראה ההיא שנופלת עליו בעת שהוא הולך לעבירה הוא בחינת צמצום יראתו יתברך ואלהותו כב״יכול ועל ידי זה שנופלת עליו באותו פעם היראה אף שהיתה בלבושין החיצונים מכל מקום בחי׳ יראת ה׳ היא ועל ידי זה מתעורר לפעמים לתשובה אחר זה שהטוב של היראה שנפל עליו בשעת העבירה יכול להביאו לידי תשובה ונמצא שגם שם הוא צמצום אלהותו יתברך אף שפותחין לו ליתן לו הבחירה בידו על ידי שנפסק משרשו שהוא הבורא ב״ה והבן זה ונמצא שמלא כל הארץ כבודו ולית אתר פנוי מיניה:
English translation not yet available
И вот что означает: «Да будет воля, чтобы страх Небес был на вас, как страх плоти и крови». Когда нисходит на вас страх пред плотью и кровью во время, когда направляетесь к греху, упаси Боже, — тогда через тот страх да будет воля, чтобы нисшёл на вас страх Небес, через то, что вглядитесь во внутреннюю суть дела, как сказано. И вот что значит «как страх» — то есть: когда вы боитесь [плоти и крови] — тогда будет вам легко удержаться в страхе Божием, облечённом там. И если так — даже во время совершения греха, что называется «авар Йуд-Гей» (прошло мимо Имени), когда Господь, благословен Он, удаляется от него и он называется «разлучающий правителя», — тем не менее, аспект того страха, нисходящего на него в час, когда он идёт к греху, есть аспект сужения (цимцум) страха Его, благословен Он, и Божественности Его, как бы сказать. И через то, что нисходит на него в тот раз страх — хотя и во внешних одеяниях — тем не менее, это аспект страха Господня. И через это порой пробуждается затем к тшуве (раскаянию). Ибо добро того страха, что нисшёл на него в час греха, может привести его к тшуве. И получается, что и там есть сужение (цимцум) Божественности Его, благословен Он, — хотя «открывают ему», давая свободу выбора в руку его, через то, что отсечён от корня своего, Творца, благословен Он. И пойми это. И получается, что «вся земля полна славы Ег��» (Йешаягу 6:3) и нет места, свободного от Него.