Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו גם כן ראיתי בני עליה והמה מועטים בני עליה שעלו למדריגה גדולה להיות מרכבה להבורא ב״ה ועל ידי מה זכו לזה על ידי שהם מוטעים בעיני עצמם בשפלות גדול שבאמת אין להחומר להחשיב את עצמו ליש כי כל העובדות והשכל שיש לו וכל המעלות אינו כי אם הוא יתברך שמו שהוא חלק האלקי הנתון בקרבו שבהסתלק החיות העליון ממנו נשאר כאבן דומם וגוש ונמצא כי הכל הוא הבורא יתברך כמו שכתוב אצלנו כמה פעמים מזה וצריך כל אדם העוסק בתורתו יתברך להיות כל עיקר מגמתו על ידי העסק ועבודה לדבק בו יתברך ולהיות כל עיקר מגמתו על ידי העסק ועבודה לדבק בו יתברך ולהיות בחינת קן שהוא מקדש האמור למעלה בפרטי להשראת שכינתו יתברך שנקרא בחינת צפור כמו שאמר כצפור נודדת מן קינה כן איש נודד ממקומו וכמו שדרשו בזוהר הקדוש לית צפור אלא שכינתא ואין איש אלא קודשא בריך הוא שלאחר החורבן שכינתא נודדת מן קינה ואין לו להקודשא בריך הוא אלא ארבע אמות של הלכה שהוא בחינת מקדש מעט במי שזכה למדת ענוה:
English translation not yet available
И это также: «Вижу я сынов восхождения, и они — немногие (муатим)» (Сукка 45б). «Сыны восхождения» — те, кто взошли на великую ступень, чтобы быть колесницей (меркава) для Творца, благословен Он. А посредством чего удостоились этого? Через то, что они «муатим» (немногие/умалённые) в собственных глазах, в великом смирении. Ибо воистину материи нечем считать себя «сущим» (еш), ибо все деяния и разум, что есть у него, и все достоинства — это лишь Он, благословенно Имя Его, — Божественная частица, данная внутрь него. И когда удалится от него высшая жизненная сила — он останется как камень безжизненный и ком [земли]. И получается, что всё — Творец, благословен Он, как написано у нас многократно. И каждый человек, занимающийся Торой Его, благословен Он, должен, чтобы всё главное устремление его через занятие и служение было — прилепиться к Нему, благословен Он, и быть аспектом «гнезда» (кен), то есть частным святилищем, сказанным выше, для обитания Шхины Его, благословен Он, которая называется аспектом «птицы» (ципор). Как сказано: «Как птица, скитающаяся из гнезда своего, так человек, скитающийся с места своего» (Мишлей 27:8). И как толковали в святом Зогаре: «'Птица' — это лишь Шхина, а 'человек' — это лишь Святой, благословен Он». Ибо после разрушения Шхина скитается из гнезда своего. И нет у Святого, благословен Он, ничего, кроме четырёх локтей закона (Галахи) — это аспект «святилища малого», у того, кто удостоился качества смирения.