Group None

И известно, что Шхина не пребывает менее чем на двадцати двух тысячах (двух тысячах и двух десятках тысяч) из Израиля. С этим намерением был установлен текст, произносимый перед совершением любой заповеди или занятием Торой: «Во имя единения Святого, благословен Он» и т.д. «от имени всего Израиля». Ибо необходимо включить себя в занятии Торой, молитвой или совершении какой-либо заповеди — в совокупность всего Израиля. И не только в совокупность праведников, которые называются «деревом», как сказано в Писании: «Есть ли в ней дерево?» и т.д. (Бемидбар 13:20), — но нужно включить себя от имени всего Израиля, даже с теми, кто пребывает в земном и на нижней ступени. И вот что значит: «на всяком дереве или на земле» (Дварим 22:6) — что для удосто��ния аспекта «гнезда птицы» нужно включить себя «во всякое дерево» — это праведники, и «на земле» — то есть «ам аарец» (невежды), те, кто пребывает в земном, как сказано. «Птенцы или яйца» — то есть «птенцами» называются те, у кого есть крылья, чтобы воспарить и возвысить себя к высшему корню своему, через разум, который у них есть, и исправление качеств. А «яйцами» называются те, кто ещё не вышел на воздух мира и чьи глаза ещё не открылись увидеть свет Творца, благословен Он. И Писание перечисляет несколько ступеней, одна ниже другой: «дерево» и «земля», и «птенцы» или «яйца» — что тот, кто хочет быть в аспекте «гнезда», должен включить себя со всеми ними, на всех ступенях, от имени всего Израиля, как разъяснено выше. И через то, что включает себя со всеми ступенями, — он возвышает также их и подчиняет их Торе. И тогда — «а мать сидит на птенцах или на яйцах» — что и на них проявится свет Шхины Его, именуемой «матерью».