Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו ששאלו מצא קן בראשו של אדם מהו פירוש אם מצאו איזה אדם ישר ונאמן רוח ששכינתו יתברך חופפת על ראשו שנעשה בחינת קן צפור מהו פירוש מהו עיקר הדבר והסיבה שהביאתו למדריגה זו אמר להם ואדמה על ראשו פירוש שמחשבת אדמה שהוא עפר ואפר על ראשו שתמיד הוא במדריגת אין בשפלות הגמור שמחזיק את עצמו לאדמה מצד חומרו בלתי חיות האלקי שבתוכו שהוא עיקר העובד ובלעדי חיות הבורא מצדו הוא גוש עפר כאמור למעלה נמצא שעיקר העובד הוא הקודשא בריך הוא בעצמו וזהו עיקר הסיבה שמביאו להיות קן לבחינת ציפור ותמיד יוסיף להחזיק את עצמו במדת אין עד שידמה בדעתו שאדמה הוא על ראשו פירוש למעלה בראשו שהוא שפל יותר מגוש אדמה באופן שאדמה יותר במעלה מראשו שהוא בחינת מה מדריגת משה כנודע מרז״ל שאברהם אמר ואנכי עפר ואפר ומשה רבינו ע״ה אמר ונחנו מה כי באמת יש כמה וכמה מדריגות במדת ענוה זו למעלה מזו וצריך לילך ממדריגה למדריגה להשתוקק תמיד למדריגת מה וכל שיעלה למדריגה אחת בשפלות כך יתוסף אצלו השראת השכינה:
English translation not yet available
И вот что они спросили: «Нашёл гнездо на голове человека — каков закон?» То есть: если нашли некоего человека прямого и верного духом, на голове которого пребывает Шхина Его, благословен Он, — ставшего аспектом «гнезда птицы» — «каков закон?» — то есть: в чём суть дела и причина, приведшая его к этой ступени? Сказал им: «А земля (адама) на голове его». То есть: мысль об «адама» (земле) — что он прах и пепел — на голове его. Что он всегда в состоянии «ничто» (аин), в совершенном смирении, считая себя землёю со стороны своей материальности, без Божественной жизненной силы внутри него, — ибо она есть главный служитель, а без жизненной силы Творца, со своей стороны, он — ком праха, как сказано выше. Получается, что главный служитель — Сам Святой, благословен Он. И это главная причина, приводящая его к тому, чтобы быть гнездом для аспекта «птицы». И постоянно будет продолжать держать себя в качестве «ничто» — пока не будет казаться ему в уме, что «земля (адама) — на голове его», то есть выше головы его, что он ниже кома земли. Так что земля — на более высокой ступени, чем голова его. Это аспект «что» (ма), ступень Моше, как известно из мудрецов наших: Авраам сказал «а я — прах и пепел» (Берешит 18:27), а Моше рабейну, мир ему, сказал «а мы — что?» (Шмот 16:7). Ибо воистину есть многие и многие ступени в качестве смирения, одна выше другой. И нужно идти от ступени к ступени, постоянно стремясь к ступени «ма» (что). И по мере того, как поднимается на одну ступень в смирении, — так прибавляется у него обитание Шхины.