Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ושאלו עוד אסתר מן התורה מנין דנודע כי הדינין והצרות ח״ו הבאין על הכלל או על הפרט ח״ו הוא על ידי הסתרת פנים שהשם יתברך מסתיר פניו מהן וממילא באין הדינין ח״ו ושורש הדינין הם בתורה כמבואר כמה פעמים למעלה ועל ידי שמדבק את עצמו באור אין סוף השופע באותיות התורה מביא הדינין לשרשן ונמתקין ושאלו איזה מקום שורש הדינין בתורה שהיא אסתר הסתרת פנים מנין והשיב ואנכי הסתר וגו׳ וכיון שאוחז בכללות התורה שהוא אחדות אחד והתופס בקצה האחדות תופס בכולו אזי נמתקין הדינין ותבוא עליו ברכת טוב אמן נצח סלה ועד:
English translation not yet available
И спросили ещё: «Эстер — откуда в Торе?» Ибо известно, что суровые приговоры и беды, упаси Боже, приходящие на общину или на отдельного человека, упаси Боже, — через сокрытие лика (г��стер паним): Господь, благословен Он, скрывает лик Свой от них, и сами собой приходят суровые приговоры, упаси Боже. А корень суровых приговоров — в Торе, как разъяснялось многократно выше. И через то, что прилепляет себя к свету Эйн Соф, изливающемуся в буквах Торы, — он приводит суровые приговоры к корню их, и они подслащиваются. И спросили: где корень суровых приговоров в Торе — то есть «Эстер» (сокрытие лика) — откуда? И ответил: «А Я сокрою, сокрою» и т.д. (Дварим 31:18). И коль скоро он держится за всеобщность Торы, которая есть единство одно, — а кто держится за край единства, тот держится за всё целиком — тогда подслащиваются суровые приговоры. И да придёт на него благословение. Амен, навеки, села и вечно.