Group None

В Гемаре Сангедрин учили в школе рабби Ишмаэля: если бы Израиль удостоился лишь приветствовать лик Отца их Небесного раз в месяц — и этого довольно. Сказал Абайе: поэтому следует произносить [благословение луны] стоя. Чтобы понять суть дела, предварим сказанное мудрецами наших, благословенна их память: «Лик Моше — как лик солнца, лик Йегошуа — как лик луны». Ибо уже известно, что тайна умаления луны состоит в том, что все ступени упали в аспект катнут (малости). И от этого пришла также малость разума, и изгнания, и смерть. И вот малость разума — в тайне умаления луны, ибо мы, Израиль — главное намерение творения, и намерение Творца, благословен Он — чтобы мы служили Ему с совершенством разума. И подобало бы, чтобы человек тотчас при рождении рождался с совершенным разумом, дабы тотчас был пригоден для совершенного служения, требующего совершенного разума. Однако порядок мира по воле Творца, благословен Он — что человек при рождении не пригоден ни к какому служению Творцу, и постоянно добавляет и приумножает разум, пока не достигнет тринадцати лет, когда завершается его рост, чтобы он мог называться мужем. Всё это — в аспекте тайны умаления луны, из-за обвинения луны, что умалилась. А мы, сыны Израиля, отсчитываем по луне и уподоблены ей, как известно. Потому пришло умаление во все дела человека — в общем и в частном — что разум должен быть сначала в аспекте умаления. И также тайна изгнания — это тоже тайна малости разума, как известно. А потом приходит обновление и величие для всего Израиля, хотя ныне это не постоянно — в тайне наполнения и убывания. А в будущем, в дни Машиаха, вскорости в наши дни, будет свет луны как свет солнца, как сказано в Писании: «И луна твоя не убудет» (Йешаягу 60:20) — ибо тогда выйдут все ступени из катнут. И потому будет расширение совершенного разума без аспекта катнут прежде, как сказано в Писании: «И наполнится земля знанием Господа» (Йешаягу 11:9) — что настолько расширится разум и постижение, как сказали мудрецы наши, что каждый будет указывать пальцем и скажет: «Вот Господь, на Которого мы уповали» (Йешаягу 25:9) — имея в виду постижение разума и постижение Божественности в величии разума. И потому будет мир воскрешения и отмена смерти, ибо смерть — тоже от умаления луны, как сказано. И тогда будет постоянно, без перерыва и без отсутствия великого разума, которого мы удостоимся тогда.