Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הענין הוא כי בהיות ישראל במצרים בכור הברזל נזדככו כל כך עד שבחמשים יום יכלו לקבל התורה מחמת הזדככות גופם ומחמת זה הוצרך לקרוע להם ים סוף שילכו בתוך הים כי היה ההכרח להיות הסדר כך בכדי שיזדככו יותר ויותר עד שאחר כך במתן תורה אמרו רז״ל ספסקה זוהמתן והיו הולכים ומזדככים באופן שהיה הגשמיות הלוך וחסור עד שאחר קריעת ים סוף הזדככו כל כך עד שיוכלו לקבל חיות העליון בלי שום לבוש מחמת הזדככות חומרם הגשמי כי השפע נשפע מלמעלה כפי עובי המקבלו ודקותו החיות הבא מלמעלה נמשך על ידי הדבור שנקבע בפה האדם כנודע לכן תיכף אחר קריעת ים סוף נאמר להם פרשת המן ויצאו העם ולקטו דבר יום ביומו שכל אדם יקבל החיות העליון בלי שום לבוש רק לחם אבירים אכל איש (תהלים ע״ח, כ״ה) ועל ידי מה יהיה המשכה דבר יום ביומו רצה לומר על ידי הדבורים שמדברים מידי יום ביומו בדבורי האמת והתורה עד שלאחר שחזרו לגשמיותם ונתעבה חומריותם לכך ההשפעה היורדת מלמעלה מתלבשת בכמה לבושין כפי כח המקבלים ואם כן גם היום בהוה יש בחינת מן אך הוא על ידי לבושין לכל אחד מתלבש חיות שלו בכלי כל אחד לפי בחינתו דהיינו הדבר שממנו באה לו פרנסתו והחכם עיניו בראשו (קהלת ב׳, י״ד) להבין כי חיות הבורא ברוך הוא הוא שנתלבש בדבר ההוא ומצמצם את עצמו באותו דבר והוא רק כלי אל החיות העליון. לכן אמר השם יתברך אל משה קח צנצנת אחת ותן וגו׳ והנח אותו לפני ה׳ למשמרת לדורותיכם רצה לומר כי לדורות הבאים שנתעבה חומריותם עד שלא יוכלו לקבל החיות כי אם על ידי כלי צריך להתלבש בכלי הגשמי כפי המקבלים וזהו קח צנצנת רצה לומר כלי ותן שמה מלא העומר מן רצה לומר מן החיות מתלבש בתוך הכלי שהוא הצנצנת וכן היום יש גם כן קריעת ים סוף ואחר כך בא המן כי בכל יום אנו אומרים שירת הים וצריך לצייר בדעתו כאלו אומר השירה על הים כבאותו פעם ונעשה באמת למעלה בחינת קריעת ים סוף כנודע כשאומר בכוונה שלימה כאמור בזוהר הקדוש מזה ואחר כך מקבל החיות כאמור כל אחד לפי בחינתו לכך כתב השולחן ערוך טוב לומר פרשת המן בכל יום למען ידע כי פרנסתו באה בהשגחה עליונה והבן:
The matter is that when Israel was in Egypt, the iron furnace, they were so clarified that after fifty days they were able to receive the Torah because of their bodies’ clarification. And because of this the Sea of Reeds needed to split for them so they could walk through the sea; this needed to be the order so that they could clarify more and more to the point that afterward, at the Giving of the Torah, our Sages of Blessed Memory said that their impurity ceased (Shabbat 146a). And they continued clarifying in this way, that the materiality continually diminished to the point that after the splitting of the Sea of Reeds they had clarified so much to the extent that they could receive Upper Life-Force without any garment, because of the clarification of their physical materiality. For the abundance flows from above according to the thickness or thinness of the recipient. And the life-force that comes from above is drawn by way of the speech that is fixed in a person’s mouth, as is known. Therefore immediately after the splitting of the Sea of Reeds, the passage of manna is stated, and the people shall go out and gather a day's portion every day, that each person received Upper Life-Force without any garment, just Man eating the bread of the angels (Psalm 78:25). And by way of what will it be drawn? A day's portion [davar] every day, which is to say by way of the words [dibburim] that they speak from day to day in words of Truth and Torah, until after they have returned to their materiality and their physicality has thickened – therefore the flow descends from above garbed in several garments according to the power of the recipients. And if so, even today in the present there is the aspect of “manna,” but it comes by way of garments; for each person, his life-force is garbed in a vessel, each person according to his aspect, meaning the thing from which his sustenance comes. And the wise person has his eyes in his head (Ecclesiastes 2:14) to understand that the Blessed Creator’s life-force is what is garbed in that thing, and [God] has contracted [God’s] self in that thing, and it is merely a vessel for the Upper Life-Force. Therefore Blessed God said to Moses, Take a jar, and put [an omer of manna in it,] and place it before the LORD to be kept throughout your generations (Ex. 16:33), which is to say that since in the coming generations their physicality will thicken until they can only receive the life-force through a vessel – it needs to garb itself in the material vessel according to the recipients. And that is [the meaning of] Take a jar, which is to say a vessel, and put an omer of manna in it, which is to say manna, the life-force, is garbed within the vessel, which is the jar. And similarly today there is also the splitting of the Sea of Reeds, and afterward the manna comes; for every day we recite the Song of the Sea, and one must imagine in his awareness as if he is reciting the Song at the Sea as in that time. And then it will truly cause the aspect of the splitting of the Sea of Reeds above, as is known, when he recites it with whole intention as is stated regarding this in the Holy Zohar. And afterward he receives life-force as we have said, each according to his aspect. Therefore the Shulhan Arukh wrote, “It is good to recite the passage of Manna” each day (Orah Hayyim 1.5), so that he will know that his sustenance comes from Upper Supervision, and understand this.
Суть в том, что когда Израиль был в Египте, в железном горниле — они очистились настолько, что за пятьдесят дней смогли получить Тору, благодаря очищению их тел. И из-за этого необходимо было рассечь для них Тростниковое море, чтобы шли внутри моря, ибо была необходимость, чтобы порядок был именно таков — дабы очищались всё более и более, пока затем, при даровании Торы, сказали мудрецы: «Прекратилась их скверна (зугама)». И они шли и очищались таким образом, что материальность шла и убывала, пока после рассечения Тростникового моря очистились настолько, что могли принять высшую жизненную силу без всякого облачения — благодаря очищению их материальной плоти. Ибо поток изливается свыше в соответствии с грубостью или тонкостью принимающего. Жизненная сила, приходящая свыше, притягивается через речь, установленную в устах человека, как известно. Поэтому тотчас после рассечения Тростникового моря им была дана глава о мане: «И вышел народ и собирали порцию каждого дня в его день» — что каждый человек получит высшую жизненную силу без всякого облачения, но лишь «хлеб сильных (абирим) ел каждый» (Теилим 78:25). А через что будет притяжение «порции каждого дня в его день»? То есть через речения, которые произносят каждый день — речения истины и Торы. А после того, как вернулись к своей материальности и огрубела их плоть — поэтому поток, нисходящий свыше, облекается во многие одеяния по силе принимающих. И если так, то и сегодня, в настоящем, есть аспект мана, но он — через одеяния: для каждого его жизненная сила облекается в его сосуд, в соответствии с его уровнем — то есть в ту вещь, через которую приходит к нему пропитание. А мудрый — «глаза его в голове его» (Когелет 2:14) — понимает, что жизненная сила Творца, благословен Он, облеклась в ту вещь, и сжала Себя в ней, и она лишь сосуд для высшей жизненной силы. Поэтому сказал Всевышний Моше: «Возьми один сосуд и положи...» и т.д. — «и поставь его пред Господом на хранение для поколений ваших» — то есть для грядущих поколений, чья плоть огрубеет настолько, что не смогут принять жизненную силу иначе как через сосуд — нужно облечься в материальный сосуд по [силе] принимающих. И это «возьми сосуд» — то есть вместилище — «и положи туда полный омер мана» — то есть жизненная сила мана облекается внутрь сосуда, который есть та ёмкость. И так сегодня есть также рассечение Тростникового моря, а после него приходит ман. Ибо каждый день мы произносим Песнь моря, и нужно представить в сознании, что как бы произносишь песнь на море, как в тот раз, и тогда наверху воистину происходит аспект рассечения Тростникового моря, как известно, когда произносит с полной сосредоточенностью, как сказано в святом Зоар об этом. А после этого принимает жизненную силу, как сказано, — каждый по своему уровню. Поэтому Шулхан Арух написал: «Хорошо произносить главу о мане каждый день, чтобы знать, что пропитание его приходит по высшему Провидению». И пойми.