Group None

И это «не ешь хлеба скупого» (Мишлей 23:6) — ибо воистину хлеб нисходит с небес из святого места, как сказано, через облечение Шхины в какую-либо причину. И сказали мудрецы: «Время еды — время войны», ибо нужно воевать с дурным побуждением во время еды, как сказали мудрецы: «Трапеза, от которой получаешь удовольствие — убери от неё руку свою». И вот, когда пропитание приходит к человеку от Самого Всевышнего через какую-либо причину, в которой он заработает пропитание, или даже через людей — если они добрые (с хорошим глазом) и дают ему хлеб поесть, тогда он может это делать — сражаться во время войны, то есть во время еды. Но когда он ест у людей, которые скупы (с дурным глазом) — тогда «не сможешь воевать с хлебом» — то есть сражаться с дурным побуждением во время еды, поскольку дающий — скуп (с дурным глазом), и хлеб, который он ест, приходит со стороны дурного глаза, а это сторона дурного побуждения, и тогда не сможешь воевать с дурным побуждением, раз эта пища с его стороны. Поэтому каждый пусть обратит глаза и сердце своё, чтобы не наслаждаться от чужого, если они скупы, ибо Шхина не облекается там, в той пище, и тогда не сможешь сражаться во время еды. А если направит стремление своё к Всевышнему — всё, что даст ему Всевышний, примет с добрым лицом и не будет полагаться на получение чего-то определённого от людей, жертвующих ему по его потребности, ибо «дар Божий» — там Имя Шхины пребывает, и Шхина облекается в то пропитание, нисходящее к человеку. И о Шхине сказано: «Издалека принесёт хлеб свой» — через высший мазаль алеф, как сказано. И это «желающий стать мудрым — пусть склоняется к югу, обогатиться — к северу». Смысл: известно, что мудрость приходит с юга — то есть из высшего мира, называемого «югом». А богатство приходит из высшего мира, называемого «севером». Поэтому «желающий стать мудрым» — чтобы укрепилась его мудрость — пусть его мудрость будет в мере юга, как она наверху, в высшем мире — мире юга, и пусть не испортит в этом мире мудрость свою, данную ему из высшего мира. И так же богатство, приходящее с севера — «пусть склоняется к северу» — чтобы его богатство в этом мире было таким, как оно дано ему из высшего мира, чтобы не испортил высший мир богатством. И это «возьми один сосуд» — смысл: ведь почему его называют «ман» (манна)? Потому что «не знали, что это» (ман гу) — ибо это высшая духовность, нисходящая с небес. И также сейчас, в этот день, нисходит с небес каждому его пропитание, как сказано, через облечение Шхины в какую-либо причину — лишь в поколении пустыни [ман] нисходил с небес без всякого облечения в какую-либо причину, а ныне он облекается через причину. И это «возьми один сосуд» — то есть сосуд — «и положи туда полный омер мана» — чтобы облёкся в нём аспект мана, то есть хлеба с небес, чтобы облёкся в сосуд через какую-либо причину. И это «дабы видели хлеб, которым Я кормил вас в пустыне» — чтобы знали, что Я давал в пустыне без всякого облечения и укрытия в какую-либо причину. Поэтому и ныне, когда [ман] облёкся и сокрылся в какой-либо причине — пусть знают и понимают, что это тот самый хлеб, нисходящий с небес. И пойми.