Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכתיב בשלמה המלך ע״ה (קהלת י״ב, ט׳) איזן וחיקר תיקן משלים הרבה ודרשו רז״ל שעשה אזנים לתורה כי מתחלה היתה התורה ככפיפה שאין לה אזנים ועשה לה אזנים הענין הוא כי בסיני שמעו מפי הקב״ה כל התורה כולה בדבור אחד מה שאין האוזן יכול לשמוע נמצא לא היה באפשרי ששמיעה כזאת תעשה רושם בהם על כן אמרו דבר אתה עמנו ונשמעה ורק משה קיבל כל התורה מסיני והיה בכחו לשמעו ומסרה ליהושע בבחינת מסירה לבד ויהושע לזקנים מדריגה אחר מדריגה עד בימי שלמה שירדו המדריגות עד שלא היו יכולים לקבל השכל בלי התלבשות כמו שהיה בימי משה ויהושע שהיו שומעים התורה כאשר היא בלי לבוש אבל בימיו הוצרך להיות על ידי לבוש והמוחין שהוא השכל לא היו יכולין לקבל כי אם על ידי לבוש כמו על ידי משלים ואז היו מבינים נמצא שעשה אזנים לתורה שיכלו לשמוע ולהבין על ידי שתיקן משלים הרבה והלביש החכמה בלבושין:
English translation not yet available
И написано о царе Шломо, мир ему (Когелет 12:9): «Взвешивал, исследовал, составил множество притч». И толковали мудрецы: «Он сделал "уши" (ручки) для Торы». Ибо вначале Тора была подобна корзине без ушей (ручек), и он сделал ей уши. Суть в том, что на Синае слышали из уст Святого, благословен Он, всю Тору целиком в одном речении — то, что ухо не способно воспринять. Получается, что было невозможно, чтобы такое слышание оставило в них отпечаток. Поэтому сказали: «Говори ты с нами, и мы услышим». И лишь Моше получил всю Тору от Синая и был в силах услышать. И передал её Йеошуа лишь в аспекте передачи, и Йеошуа — старейшинам, ступень за ступенью, — пока во дни Шломо ступени не снизились настолько, что не могли принять разумение без облачения, как было во дни Моше и Йеошуа, которые слышали Тору как она есть, без облачения. Но в его дни это должно было быть через облачение, и мозги, то есть разум, не могли принять иначе как через облачение — например, через притчи. И тогда понимали. Получается, что он сделал уши для Торы, чтобы могли слышать и понимать, благодаря тому что «составил множество притч» и облёк Мудрость в одеяния.