Group None

И это главное — чтобы человек знал, что всё находится под частным Провидением (ашгаха пратит) и его наставляют. Как уточняли мудрецы: «До какой степени страдания? Даже если засунул руку взять монету...» и т.д. — чтобы дать знать, до какой степени Провидение всеобъемлюще, и всё — чтобы наставлять через Провидение. И пусть знает, что всё в мире есть раскрытие Его Божественности, благословен Он. Получается, что как бы ни было — всё прямо, ибо всё есть Божественная жизненная сила, как сказано (Когелет 7:29): «Бог сотворил человека прямым, а они искали многих ухищрений». И пойми. И вот, написано (Мишлей 3:8): «Исцелением будет для пупка твоего (ле-шарекха)». Суть: ибо спросил еретик: «От середины и выше...» и т.д., и ему ответили и т.д. И получается, что воистину человек должен смотреть, чтобы не был, упаси Бог, испорчен «от середины и ниже» — то есть чтобы не повреждал Завет (Брит). Ибо написано (Бемидбар 19:14): «Вот Тора: человек...» — ибо человек есть часть Торы, и в части содержится всё, и каждый еврей есть полная Тора. И написано (Теилим 19:8): «Тора Господа совершенна (тмима)» — так и человек должен быть цельным (тамим) в обеих половинах. Поэтому Тора называется «Завет» (Брит) — ибо всё зависит от хранения Завета. И это «исцелением будет для пупка твоего» — что даже от пупка и ниже исцеляет, чтобы было целым. И вот, повреждение Завета происходит из-за того, что «глаз видит и сердце вожделеет». Поэтому, чтобы исправить это, нужно усилить чувство слуха, ибо чувство слуха выше по своей ступени, чем чувство зрения. И вот, у слепого, поскольку отменена сила зрения, усиливается чувство слуха, как видно из опыта, — потому что зрение собралось и вернулось в чувство слуха. И поэтому человек должен вернуть чувство зрения и собрать его внутрь, ввести в чувство слуха и усилить чувство слуха, и тогда не будет видеть и не будет вожделеть.