Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הקושיא מפורסמת שזכרו המפרשים איך נוטל ממנו הבחירה שהיה ראוי להיות חפשית. ועל פי דרכינו נשים לב לדקדק מלת אלה באמרו למען שתי אותותי אלה בקרבו הוא כאלו מורה באצבע על האותות שאלה הם אשר לנגד עיניו ובאמת לא למראה עיניו היה אמנם ענין יציאת מצרים שהיה הדעת בגלות אצל פרעה והוא כי העם אפילו בני ישראל לא ידעו את ה׳ אף על פי שהיה להם בקבלה מפי אבותיהם הקדושים אבות העולם מכל מקום בעבור שהיו דור רביעי נשכח מהם הדעת האמיתי שעליו אמר דוד המלך עליו השלום לשלמה בנו (דברי הימים א כ״ח, ט׳) דע את אלהי אביך וזהו עיקר הגלות שהיה דעת בגלות במצרים ולכן אמר פרעה הרשע מי ה׳ וגו׳ שכפר בעיקר שלא האמין רק בכשפים שהיה מכשף גדול ולא ידע את ה׳ כי אין מלבדו כתיב ואפילו כשפים שמכחישים פמליא של מעלה אין להם יכולת לפעול בלתי רצון השם יתברך כמבואר בש״ם במעשה ברבי חנינא בן דוסא ולכן כשרצה השם יתברך לגאול את עמו בני ישראל ממצרים שיהיה להם הדעת האמיתי ולהורות כי ה׳ הוא האלהים שהוא תקיף ובעל היכולת ובעל הכחות כולם אמר למען שתי אותותי אלה בקרבו בעבור שהוא כפר בעיקר בשביל חסרון געת ואמר מי ה׳ אצרף אותותי אלה בקרבו כלומר שהיה אצלו בגלות ועל ידי זה הצירוף יהיה תיבת אלהים בשלימות ויודע כי ה׳ הוא האלהים הוא התקיף ובעל היכולת ואין עוד מלבדו ואפילו כשפים כאמור:
On the famous question, posed by the commentators: How could Choice be taken from [Pharaoh], when it was supposed to be free? And based on our way we should pay attention to read precisely the word these in [God’s] statement, that I may show these signs of mine among them (Ex. 9:1) – it is as if [God] points with a finger at the signs, that here they are before [Moses’] eyes; but in truth they were not visible to his eyes. However, the point of the Exodus from Egypt was that Awareness was in exile with Pharaoh; and that meant that the nation, although they were the Children of Israel, did not know God even though they had a tradition from the mouth of their holy ancestors, the fathers of the world. Nevertheless, since they were the fourth generation they had forgotten the true Awareness about which King David, peace be upon him, said to his son Solomon, know the God of your father (1 Chron. 28:9). And that is the essence of the exile, that Awareness was in exile in Egypt. And therefore wicked Pharaoh said Who is the LORD? etc. (Ex. 5:2), that he denied the essential principle and believed only in sorcery. For he was a great sorcerer and did not know God or that it is written, “there is none but [God] (Deut. 4:35), even sorcery,” “which contradicts the power of Heaven” (Sanhedrin 67b); they have no ability to act beyond Blessed God’s will, as is explained in the Talmud in the incident of Rabbi Hanina ben Dosa. And therefore when Blessed God wanted to redeem [God’s] nation the Children of Israel from Egypt so that they would have the true Awareness, and to teach them that the LORD is God (Deut. 4:35), powerful and master of all abilities and powers, [God] said that I may show these signs of mine among them. That is to say, it was with [Pharaoh] in exile, and through this combination the word “Elohim” will be in wholeness and, and it will be known that the LORD is God, [God] is powerful and master of ability, and there is none but [God], even sorcery as we have stated.
Известен вопрос, упоминаемый комментаторами: как отнимается у него [фараона] свободный выбор, который должен быть свободным? По нашему пути обратим внимание на точное значение слова «эле» (эти) в выражении «чтобы положить Мне знамения эти в его среде» — это как будто указывает пальцем на знамения, что вот эти они, перед его глазами. Но на самом деле не по виду глаз его было. Ибо суть исхода из Египта в том, что Знание было в изгнании у фараона. А это означает, что народ — даже сыны Израиля — не знали Господа, хотя имели предание из уст святых праотцев мира. Тем не менее, поскольку были четвёртым поколением, забылось у них истинное Знание, о котором сказал царь Давид, мир ему, Шломо, сыну своему (Диврей а-Ямим I 28:9): «Знай Бога отца твоего». И в этом суть изгнания — что Знание было в изгнании в Египте. Поэтому сказал нечестивый фараон: «Кто такой Господь?..» и т.д. — отрицал основу, ибо не верил ни во что, кроме колдовства, ибо был великим колдуном, и не знал Господа, ибо «нет никого, кроме Него» — написано. И даже колдовство, которое «противоречит» свите небесной — не имеет силы действовать без воли Всевышнего, как объяснено в Талмуде в истории с рабби Ханиной бен Доса. И поэтому, когда пожелал Всевышний избавить народ Свой, сынов Израиля, из Египта, чтобы у них было истинное Знание, и показать, что «Господь есть Бог (Элоким)» — Он могуч и Властелин всех сил — сказал: «Чтобы положить Мне знамения эти (эле) в его среде» — поскольку он отрицал основу из-за недостатка Знания и сказал «Кто такой Господь?», присоединю знамения Мои «эле» (эти — буквы алеф-ламед-hей) в его среде — то есть то, что было у него в изгнании. И через это соединение (цируф) слово «Элоким» будет в полноте [алеф-ламед-hей + йуд-мем = Элоким], и узнает, что «Господь есть Бог (Элоким)» — Он могуч и Властелин всех сил, и нет никого, кроме Него, и даже колдовство, как сказано.