Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך אמנם הנה כאשר אמרנו כי עיקר הבחירה הוא בדעת כשידע אדם את ה׳ בדעת שלם אז יש שכיכות לבחירה מה שאין כן בלא דעת אין שייכות לבחירה ובהיות כן הבחירה והידיעה הכל אחד כי במה בוחר האדם הלא בדעת והדעת של השם יתברך הוא הבחירה אם כן זהו עצם ידיעת הבורא ברוך הוא שהוא יודע הבחירה ואינם ענינים סותרים זה את זה רק הכל אחד כנ״ל והבן:
However, when we said that the essence of Choice is Awareness – that when a person knows God with whole Awareness, then Choice is relevant, whereas without Awareness Choice has no relevance – and if that is the case, Choice and Knowledge are one; for with what should a person choose, if not Awareness? And God’s Awareness is Choice; if so, this is the essence of the Blessed Creator’s Knowledge: that [God] Knows the Choice, and they are not contradictory but they are all one as we have explained, and understand this.
Однако, как мы сказали, суть свободного выбора — в Знании. Когда человек знает Господа совершенным Знанием — тогда есть место для выбора. А без Знания нет места для выбора. И поскольку так — выбор и знание суть одно. Ибо чем выбирает человек? Знанием. А Знание Всевышнего — это и есть выбор. И если так — это самая сущность Знания Творца, благословен Он, что Он знает выбор, и это не противоречащие друг другу вещи, но всё — одно, как сказано выше. И пойми.