Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונודע שהתורה נבנית מעשרים ושבעה אותיות התורה אך עשרים ושתים רחמים גמורים וחמשה אותיות הכפולים מנצפך הן אותן הגבורות ומהם באים הדינים ומי שמדבק את עצמו באין סוף ברוך הוא על ידי התורה הוא כוללן בעשרים ושתים אותיות הרחמים כי מן התורה חד בתרי בטל ונמתקין הגבורות והנה אין אדם יכול לבוא למדריגה זו לדבק את עצמו באין סוף ברוך הוא וברוך שמו ובתורתו כי אם על ידי ענוה ואז אשכון את דכא ושפל רוח ונעשה לבבו משכן להבורא ברוך הוא ואז אין חסרון בבית המלך והוא אז שלם בכל מיני שלימות כמאמרינו על פסוק מה ה׳ אלהיך שואל מעמך כי מדת מה הנקרא ענוה שואל מעמך ואז כי אם ליראה את ה׳ מה שאין כן כשאין לו ענוה אין לו יראה כי ענוה מביא לידי יראה ואז אין אני והוא יכולין לדור ואין לו מורא בפני הבורא מחמת שהוא אינו אצלו מה שאין כן שהוא שורה בקרבו הוא ירא ממנו ונופל יראתו עליו כי המלך קרוב לפניו ובקרבו וזהו אל תקרי מה אלא מאה כי על ידי מדריגת מ״ה זוכה לאל״ף אלופו של עולם. וזהו ויהיו חיי שרה מאה שנה כי שרה הוא הגוף כמאמר הזוהר אימתי יהיה בבחינת חיים מאה כשהוא בבחינת מ״ה ואחר כך בא בחינת האל״ף ועשרים שנה ושבע שנים שיהיו כולן שוין לטובה אפילו החמשה אותיות מנצפ״ך שמצדן הגבורות יהיו נכללין בהעשרים ושתים אותיות ושנים מלשון מדריגות כי כל אות נקרא מדריגה אחרת ואז כולם שוים לטובה וכל זה על ידי ותמת שרה להמית תאות הגוף בקרית ארבע לחבר אותיות שם המיוחד וזהו חברון לשון חיבור ואחר זה ויבוא אברהם היא הנשמה שזוכה לבחינת נשמה לספוד לשרה שמתחרט על העבר והבן:
English translation not yet available
И известно, что Тора построена из двадцати семи букв Торы. Но двадцать две из них — чистое милосердие, а пять удвоенных букв (мем-нун-цади-пей-каф конечные) — это Гвурот (суровые силы), и от них приходят суды. И тот, кто прилепляет себя к Бесконечному, благословен Он, через Тору, включает их в двадцать две буквы милосердия, ибо из Торы — «один в двух аннулируется», и Гвурот смягчаются. И вот, человек не может прийти к этой ступени — прилепить себя к Бесконечному, благословен Он и благословенно Имя Его, и к Торе Его — иначе, как через смирение. И тогда «обитаю с сокрушённым и смиренным духом», и сердце его становится обителью для Творца, благословен Он. И тогда нет недостатка в доме Царя, и он совершенен во всех видах совершенства, как мы говорили о стихе: «Что (ма) Господь, Бог твой, просит от тебя» — ибо качество «ма», называемое смирением, Он просит от тебя. И тогда — «лишь бояться Господа». Но когда у него нет смирения — у него нет страха, ибо смирение приводит к страху. И тогда «Я и он не можем обитать вместе», и у него нет трепета пред Творцом, поскольку Тот не пребывает при нём. Но когда Он обитает в нём — он боится Его, и нисходит на него трепет, ибо Царь близок пред ним и в нём. И вот смысл: «не читай 'ма', а 'меа' (сто)» — ибо через ступень «ма» он удостаивается «алеф» — Владыки мира. И вот: «И было жизни Сары сто лет» — ибо Сара — это тело, как сказано в Зоаре. Когда оно будет в аспекте жизни? «Сто» — когда он на ступени «ма», и затем приходит аспект «алеф». «И двадцать лет, и семь лет» — чтобы все они были равны к добру: даже пять букв мем-нун-цади-пей-каф конечных, от которых идут Гвурот, — они включатся в двадцать две буквы. И «лет» (шаним) — от слова «ступени» (мадрегот), ибо каждая буква — это отдельная ступень. И тогда все они равны к добру. И всё это — через «и умерла Сара» — умерщвление телесных вожделений. «В Кирьят-Арба» — соединить буквы Имени Святого. И это «Хеврон» — от слова «хибур» (соединение). И после этого «и пришёл Авраам» — это душа, которая удостаивается ступени души. «Оплакать Сару» — он раскаивается в прошлом. И пойми.