Group None

«И Авраам состарился, вошёл в дни». Сказали наши мудрецы, благословенной памяти: до Авраама не было старости, и не различали между Авраамом и Ицхаком и т.д. Пришёл Авраам, просил милосердия — и появилась старость, и т.д. И вот, уже было сказано в объяснении их высказывания «до Авраама не было старости» и т.д. — что это о раскрытии качеств, тринадцати исправлениях (тиккуней дикна) и т.д. Смотри там. А ныне скажем и повторим ради нового, что открылось. А именно: известно, что сотворение мира было «дабы узнали Его» — то есть раскрытие Его качеств, благословен Он. Ибо на основании чего Он будет называться Милосердным и Милостивым, Долготерпеливым и Многомилостивым и т.д.? Потому нужно было сотворить мир, чтобы было на кого милосердствовать и т.д. И так же остальные качества, что невозможно без пробуждения снизу (итарерута де-летата), как сказано (Берешит 2:5): «И всякий куст полевой ещё не был» и т.д. — «и человека нет». И объясняет Раши: потому что человека нет и некому признать благо дождей. А когда пришёл Адам и узнал, что они необходимы миру, он помолился о них и они сошли и т.д. Ибо невозможно без пробуждения снизу. Лишь когда мы ходим Его путями — «как Он милосерден» и т.д. — мы приводим и пробуждаем стремление в Нём, благословенном, управлять миром через Свои качества: Милосердный и Милостивый и т.д. И потому до Авраама был мир хаоса (тоу) — поколение потопа, поколение рассеяния, люди Содома — ибо не было того, пред кем Он, благословенный, мог бы раскрыть Свои качества, ибо они не были достойны этого, и не было пробуждения снизу. Потому мир был «тоу ва-воу» (хаос и пустота), как известно. И вот что написано: «Вот порождения неба и земли» — начальные буквы образуют слово «тоу» (хаос). А затем «бе-ибарам» (при сотворении их) — те же буквы, что «бе-Авраам» (в Аврааме). Когда пришёл Авраам, праотец наш, мир ему, и пошёл путями Его, благословенного, и творил милосердие со всеми жителями мира, как известно, — тогда появилось пробуждение снизу и пробудилось стремление в Нём, благословенном, управлять миром через Свои качества, благословен Он, — тринадцать исправлений бороды, упомянутых выше. И вот, сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «И ходи путями Его — как Он милосерден» и т.д. Чтобы понять: с другими качествами понятно, но первое качество — «Э-ль» (Бог) — как возможно ходить Его путями в этом качестве? Но первое качество включает все остальные: что во всяком качестве, которым Творец, благословен Он, управляет миром — будь то Хесед (милость) или Гвура (сила), или другие качества — чтобы знали и признавали, что это Его Божественность, благословен Он, и не говорили, упаси Боже, «мир идёт своим обычаем», «это случайность». И это первое качество — «Э-ль»: чтобы признавали, что всё — Его Божественность, благословен Он. И вот смысл: «до Авраама не различали между Авраамом и Ицхаком» — то есть управлял ли Господь, благословен Он, качеством милости Авраама или качеством страха Ицхака — не различали, что это Его Божественность, благословен Он. А Авраам научил этому жителей мира, как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «После того, как ели и пили, он говорил им: благословите Того, от Чьего добра вы ели. Вы думаете, что ели от моего? Вы ели от Того, Кто сказал — и стал мир». И пойми.