Group None

Чтобы понять суть дела: известно, что сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «До Авраама не было старости. Он просил милосердия — и появилась старость». Ибо известно, что высшие качества, которые суть тринадцать качеств, называются «тринадцать исправлений высшей бороды» — это тринадцать качеств: «Господь, Господь, Бог, милосердный и милостивый» и т.д. — по имени великолепия и красоты Господа, благословен Он. Подобно тому — с тысячами и тысячами различий до бесконечности — как у материального человека в материальном смысле борода является красой лица, так, с тысячами и тысячами различий, в духовном высшем росте тринадцать качеств Святого, благословен Он, называются «исправления бороды», потому что ими Святой, благословен Он, украшается и возвеличивается в управлении, которым Он, благословен Он, управляет мирами и творениями. И человек — это малый мир, материальный рост, подобный высшему духовному росту. Только в цепочке нисхождения ступеней от причины к следствию высшие качества опустились и запечатлелись внутри человека из Израиля, через которого он может возвеличивать, украшать и возвышать Имя Святого, благословен Он, посредством того, что прилепляется к Его качествам — к добру, которое в них. Ибо в действительности качества, когда они нисходят в человека, смешаны из добра и зла, что является тайной выбора, ибо «одно напротив другого создал Бог». Подобно тому, как есть добро в качествах, так есть и зло в качествах — их противоположность, которая в клипот, где запечатлено зло качеств народов, в которых нет добра вовсе. И человек из Израиля должен прилепиться к добру в качествах, ибо через качества он удостаивается прилепления к Творцу, благословен Он, что является сутью нашего служения. Как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «И к Нему прилепись» — разве возможно прилепиться к Святому, благословен Он? Ведь Он — «огонь поядающий»! Но прилепись к Его качествам: как Он милосерден, так и ты будь милосерден. Нужно утвердить в себе все качества и пользоваться ими во всех своих делах, чтобы всё его поведение было через качества, как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Когда Израиль поступает пред Ним подобным образом» и т.д. — «поступает» именно: намерение не только в произнесении тринадцати качеств, но главное — в действии. И тогда, когда он схватит добрую часть качеств и подчинит злую часть, смешанную с ними в природе человека, он удостоится через это излияния высшей Мудрости в себя, поскольку через это он прилеплён к Творцу, благословен Он, как сказано: «Прилепись к Его качествам» — это и называется «к Нему прилепись». И причина в том, что известно: Тора толкуется посредством тринадцати качеств (мидот), которые являются в точности тайной этих тринадцати качеств — тайной тринадцати исправлений бороды, как известно, что они — тайна сути Торы. И поскольку он прилепляется к качествам на деле, извлекая качества, запечатлённые в нём, в действие, — ибо известно, что в человеке качества распознаются по делам: что он милосердствует к творениям, долготерпит и творит благо, — именно для этого намерения качества опустились и облеклись в материальность человека, чтобы он привёл их к действию, — через это он удостаивается явления света высших духовных качеств на нём, что есть явление света тринадцати качеств, которыми Тора толкуется, на нём свыше, ибо всё это — одно единство с теми тринадцатью качествами: «Господь, Господь, Бог, милосердный» и т.д. И потому сказали наши мудрецы, благословенной памяти, о стихе (Ваикра 19:32): «И чти лик старца» — это тот, кто приобрёл мудрость, что является аббревиатурой слова «закен» (зе ше-кана — тот, кто приобрёл). Ибо поистине, тот, кто приобрёл качества в себя, чтобы привести их к действию во имя Небес, и через это прилепился к Творцу, благословен Он, как сказано, — называется «старец, который приобрёл мудрость». Ибо через это на него изливается свет тринадцати качеств, которыми Тора толкуется, от высшей Мудрости, ибо «Тора из Мудрости вышла», и «Тора и Святой, благословен Он, — одно». Через то, что он становится прилеплённым к высшей Торе, он становится прилеплённым к Господу, благословен Он. И как сказали: «К Нему прилепись — прилепись к Его качествам» — через качества в действии он удостаивается явления света великолепия Святого, благословен Он, на нём, что есть тайна тринадцати исправлений бороды, называемых Его великолепием и красой. И потому Господь, благословен Он, заповедал: «И чти лик старца — того, кто приобрёл мудрость» — поскольку он стал единством с Ним, благословен Он, через качества, называемые великолепием Святого, благословен Он, как сказано. «И бойся Бога твоего» — Того, Кто сжат в нём через качества, ибо Его Божественность, так сказать, поистине соединилась с этим человеком через исполнение качеств на деле.