Group None

И вот смысл: «Господи, Боже мой, Ты безмерно велик» (Теилим 104:1) — через высшие качества, в том, что «величие и великолепие» — это тайна тринадцати исправлений бороды — «облёкся», что Ты облёкся в одеяния, пока они не запечатлелись в материальном росте человека и в его душе, где запечатлелись духовные качества. Через это он может прилепиться к Тебе, как сказано: «К Нему прилепись». И через это Имя Твоё возвеличивается и украшается в Твоём мире. И вот смысл: «Одевающийся светом, как одеждой» — Он облачает высший свет в одеяния. И пойми. И к этой тайне сказали Израиль на Синае: «Сделаем и услышим». Как сказано выше: невозможно приобрести высшую Мудрость, то есть Тору, иначе, как если прежде приобретёт в себе тринадцать качеств, которыми Тора толкуется, — которые в точности являются тайной этих тринадцати качеств: «Господь, Господь» и т.д. — приобретёт их как собственное приобретение, в действии и в полной истине, как разъяснено. А затем удостоится явления света духовной Мудрости в тринадцати духовных качествах на нём свыше. И к этой тайне Израиль предварил «сделаем» к «услышим» — именно с этим намерением. То есть: «сделаем» — сначала сделаем качества на деле, обратив их к добру, которое в них, и подчинив зло, смешанное в нас. И затем «услышим» — от разума и высшей Мудрости, которая явится и засияет в тринадцати высших духовных качествах. Потому Святой, благословен Он, сказал: «Кто открыл эту тайну Моим детям?» — выражение, которым пользуются ангелы-служители. Как сказано в Писании (Теилим 103:20): «Благословите Господа, ангелы Его» и т.д. — «исполняющие слово Его, чтобы слышать голос» и т.д. Сначала исполнение, а затем слышание. Ибо поистине, ангелы тоже получают друг от друга, что является аспектом «действия» у них — в добре качеств, облачённых в них по их ступени, — они исполняют качества в аспекте действия тем, что принимают суд друг от друга, что является аспектом действия — милости и милосердия, и так все качества присутствуют в них по их ступеням, в нижнем аспекте по отношению к тому, что выше, — через это они удостаиваются «слышать голос слова Его» в явлении высшего духовного света, что является аспектом слышания по отношению к тому, что ниже, — благодаря их подготовке прежде, в аспекте действия по их ступени. Подобно этому и у человека: сначала действие — исполнение качеств на деле, а затем аспект слышания — от разума и высшей Мудрости, что есть аспект получения Торы, как в целом, так и в частности, в настоящем, в каждом постоянно.