Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה עיקר הכוונה היה בבריאה זו שיהיה האדם ממשיך חיות וכל שלימות מן התורה שהוא האומן בקיימו התורה מצות עשה ומצוות לא תעשה בכדי שלא יעדר ח״ו אפילו אחד ואז נמשך לו חיות מכל מצוה פרטית השייך לאותו אבר או לאותו גיד בשמרו שלא לעבור על אל תעשה אף שאין באפשר לקיים כולם במעשה מכל מקום יוכל לקיימו בדבור כמאמר רז״ל כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה וכיוצא בשאר מצוות שאי אפשר לקיימן מחמת שהוא מוכן לקיימן ומצדו לא יבצר רק שהוא בלתי אפשר נחשב לו הדבור למעשה וההיפך ח״ו בהעדר שום מצוה מקומה של יוצר בראשית מחסר גם כן ח״ו החיות מאותו האבר שכנגד מצוה זו ונמשך הפגם לנפשו ועל ידי זה גם כן לגופו בגשמי נעשה גם כן חס וחלילה חולי על אבר זה רצה לומר:
English translation not yet available
И вот, главное намерение этого творения состояло в том, чтобы человек привлекал жизненную силу и всякое совершенство из Торы, которая есть Мастер (уман), — исполняя Тору: повелительные заповеди и запретительные заповеди, дабы не было недостатка, упаси Боже, даже в одной. И тогда к нему притекает жизненная сила от каждой отдельной заповеди, относящейся к тому органу или той жиле, когда он хранит себя от нарушения запрета. Хотя невозможно исполнить их все на деле, тем не менее можно исполнить их речью, как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Всякий, кто занимается учением о жертве всесожжения, — как будто принёс всесожжение». И подобно этому с прочими заповедями, которые невозможно исполнить: поскольку он готов их исполнить и с его стороны нет препятствий, а лишь невозможность, — речь засчитывается ему как действие. И наоборот, упаси Боже: при отсутствии какой-либо заповеди из «роста» Создателя, он лишает, упаси Боже, жизненной силы тот орган, который соответствует этой заповеди. И повреждение распространяется на его душу, а через это — также и на его тело в материальном смысле: возникает, упаси Боже, болезнь в этом органе.