Group None

«Вот Тора: человек, когда умрёт в шатре» (Бемидбар 19:14). Сказали мудрецы: «Тора утверждается лишь в том, кто умерщвляет себя ради неё» и т.д. Известно, что в Торе шестьсот тысяч букв, и соответственно им — шестьсот тысяч корней душ. Хотя в Израиле гораздо больше [душ], тем не менее основа — шестьсот тысяч корней, а остальные происходят от разделения искр. И у каждого еврея есть его буква в Торе. И «Тора и Святой, благословен Он, — одно целое». И «часть Бога» (хелек Элоа), пребывающая внутри человека, — это именно та буква, откуда корень его души. И буква влияет на человека изобилие и жизненную силу святости. И нужно знать, что буква пребывает в устах человека. И каждая буква включает в себя всю Тору. Получается, что вся Тора — в устах человека. Ибо свиток Торы, в котором недостаёт одной буквы, — непригоден и не считается Торой. По той причине, что каждая буква считается Торой, когда все они соединяются вместе. И всё служение Господу — целиком в этом: человек должен приблизиться к своему корню, то есть к Торе, которая есть цельный образ (кома шлема) — 613 заповедей. И человек тоже состоит из 248 органов и 365 жил, как известно. И подобно тому, как если недостаёт одной буквы в свитке Торы, он не в совершенстве, — потому сказали мудрецы: «Всякий, кто губит одну душу из Израиля, как будто губит целый мир, и наоборот — всякий, кто поддерживает» и т.д. — «как будто поддерживает целый мир». И пойми. Потому говорят перед каждой молитвой: «Вот я принимаю на себя повелительную заповедь: и возлюби ближнего своего» и т.д. — ибо всё это совершенное единство, подобно Торе, которая называется Торой лишь когда все буквы соединены вместе. И даже если видит в ближнем что-то дурное, пусть ненавидит зло, которое в нём, но святую часть пусть любит чрезвычайно, как самого себя. Ибо Баал Шем Тов, да будет благословенна память праведника, сказал, что совершенный праведник, в котором нет зла, не видит зла ни в одном человеке. Но тот, кто видит зло в ближнем, — это подобно тому, кто смотрит в зеркало: если лицо его грязно, он видит в зеркале так же; а если лицо его чисто, не видит в зеркале никакого изъяна — каков он сам, так и видит. И это (Ваикра 19:18): «И возлюби ближнего своего как самого себя (камоха)» — то есть: «камоха» — подобно тому как если человек знает в себе какое-то зло, он не ненавидит из-за этого самого себя, хотя и ненавидит зло в себе, — так же и по отношению к ближнему. Ибо поистине всё — одно целое, ведь и у ближнего тоже есть часть Бога, как у него, и есть у него буква в Торе. А народы мира — их душа от стороны клипы, потому и речь их тоже клипот, ибо большая часть их речей — сквернословие и тому подобные слова.