Group None

И чтобы ты понял корень и суть дела более подробно: известно, что когда человек изучает Тору и произносит речения — прежде чем начинает понимать то, что произносит, он пребывает лишь в аспекте нижней ступени — мира Речения, без понимания. А когда начинает понимать произносимое, тогда связывает мир Речения и все ступени, что ниже мира Бины, с миром Бины — поскольку пробудилось в его разуме понимание (Бина), взятое из мира Бины, как известно: корень всех качеств (мидот), заложенных в силе человека, — из высших скрытых качеств (мидот). И при пробуждении в нём какого-либо качества он воздействует и оставляет отпечаток в корне, откуда это качество было взято — как к добру, так и к обратному, упаси Боже. И потому, когда начинает произносить речения со страхом и любовью (дхилу у-рхиму), с привязанностью и всеми качествами, а затем начинает понимать речения — возвышает все качества, которые предшествовали во время произнесения речений, снизу к миру Бины. И тогда сами собой все суровые приговоры, пришедшие на него из-за того, что повредил какое-либо качество, — тоже поднимаются, поскольку пришёл к Бине со всеми качествами в добре — исправляется зло, которое уже испортил в тех качествах, поскольку привёл их к их корню. И поистине так происходит, если он учится вышеуказанным путём — произносит речения с любовью и страхом и в привязанности, и побеждает зло в себе и в прочих качествах — что называется «Тора ради неё самой» (лишма). Тогда совершает исправление. В отличие от того, кто не поступает вышеуказанным путём, а его речения — лишь «от губ и наружу», и он остаётся лишь в аспекте речения — месте суровых приговоров. И тем более когда имеет какое-либо постороннее намерение (пнийя), упаси Боже, или когда приходит к нему гордыня от того учения — тогда наоборот: через то учение пробуждаются и усиливаются суровые приговоры и беды на него, поскольку нет в нём тогда исправления всех качеств к добру, как сказано выше. И потому сказано (Ошеа 14:10): «Ибо прямы пути Господни — праведники идут по ним» наверх, смягчить суровые приговоры и всю горечь, пришедшую на них; «а грешники, которые грешат и идут даже во время учения, — споткнутся на них» — ибо через это увеличивается препятствие, как сказано выше. И не только не поможет и не исправит, но навредит и усилит горечь суровых приговоров, приходящих на него.