Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועל דרך זה אמרו רז״ל זכה נעשה לו סם חיים לא זכה נעשה לו סם מיתה כי אם אינו מנצח כל רוע מדותיו להביאן ולשעבדן להתורה נעשה לו סם המות ח״ו כי באמת מה שבעת עסקו בתורה באין לו מחשבות ופניות חיצוניות וגדלות הוא ממש הדינין שלו שבאין ואינם מניחים אותו להתקשר את עצמו למעלה עם התורה או שבאין לתקנן אז בלימודו ולשעבדן להתורה ואם עיניו בראשו להיות מבין זאת שבאו אליו לכוונה הנ״ל אזי בודאי יתגבר את עצמו לאחוז בכל המדות לטוב ולתקנן אך השוטים שאין להם דעת ואמונה זאת אזי אוחז את עצמו בהן ומקלקל עוד יותר לעצמו ופוגם כביכול למעלה יותר על ידי לימודו מפני שעל ידי זה בא לגדלות שהוא סיבה לריחוק חלק אלהי שבתוך האדם כמ״ש אין אני והוא יכולין לדור ועל ידי שמסתלק האלקות ממנו נשאר בלא שמירה ועל כי אין אלהיו בקרבו מצאוהו הרעות האלה ח״ו וכל זה עבור שנשאר רק למטה בבחי׳ דבור מקום דינין ולא הביא את עצמו עם כל המדות לעולם הבינה עבור שבעת לימודו יש לו רוע מדות התפארות רעה וכיוצא בה ואיך יוכל לעלות:
English translation not yet available
И таким образом сказали мудрецы, благословенна их память: «Удостоился — становится для него эликсиром жизни; не удостоился — становится для него ядом смерти». Ибо если он не побеждает всё дурное в своих качествах, чтобы привести их и подчинить Торе, — становится для него ядом смерти, упаси Боже. Ибо поистине то, что во время занятия его Торой приходят к нему посторонние мысли и намерения и гордыня, — это именно его суровые приговоры, которые приходят и не дают ему привязать себя наверху с Торой. Или же они приходят, чтобы быть исправленными тогда через его учение и подчинёнными Торе. И если глаза его в голове его — понять, что они пришли к нему с вышеуказанным намерением, тогда несомненно укрепит себя, чтобы держаться всех качеств к добру и исправить их. Но глупцы, у которых нет этого знания и веры, — они хватаются за них (за эти дурные мысли) и портят ещё больше себе, и наносят ущерб, так сказать, наверху ещё больше через своё учение. Потому что через это приходят к гордыне, которая является причиной удаления Божественной части, пребывающей внутри человека, как написано: «Я и он не можем обитать вместе» (Сота 5а). И через то, что Божественность удаляется от него, он остаётся без охраны, и «поскольку нет Бога его внутри него — настигают его эти бедствия» (Дварим 31:17), упаси Боже. И всё это из-за того, что остался лишь внизу, в аспекте речения — месте суровых приговоров, и не привёл себя со всеми качествами к миру Бины, потому что во время учения его есть у него дурные качества, дурная гордыня и тому подобное — и как же он может подняться?