Group None

И на основании этого мы объяснили сказанное мудрецами, благословенна их память: «Сказал рабби Йеуда от имени Рава: пусть всегда занимается человек (Торой) даже не ради неё самой (шело лишма), ибо из занятия не ради неё придёт к занятию ради неё (лишма)». И задавали вопрос Тосафот и Раши, благословенна его память, из главы «Маком ше-наагу», где сказано: «Лучше бы перевернулась его плацента» и т.д. Но по нашим словам можно сказать, что намерение рабби Йеуды от имени Рава — не разрешить учение не ради него самого, упаси Боже, подобно глупцам, которые все дни свои остаются так и никогда не приходят к ступени «ради неё самой» — и как же он сказал «из этого придёт» и т.д.? Но его намерение — дать подобающий совет тому, кто желает прилепить себя через учение наверху, а во время учения или исполнения какой-либо заповеди приходят к нему посторонние мысли и намерения, и отвлекают его от его желания. Чтобы он не сказал: «Совсем прекращу учение в это время, а когда освобожусь — тогда буду учиться, когда буду свободен от посторонних намерений». Ибо может быть, что не освободится. Но подобающий совет ему: из внутренности аспекта «не ради неё самой», приходящего к нему тогда, — из самого этого мысленного содержания придёт к «ради неё самой». Через то, что поверит и скажет: ведь эти посторонние намерения и дурные мысли — это сами суровые приговоры, которые я должен смягчить и подчинить Торе, которая есть Бина, и именно таков замысел их прихода — чтобы я их исправил и включил, чтобы они были включены в Тору. И как же сегодня я увлекусь за ними и последую за ними, добавляя на себя усиление суровых приговоров? И из-за этого укрепляется всё больше и больше, и начинает произносить речения со страхом и любовью и с доброй гордостью — доставить удовольствие Творцу, благословен Он. Как сказано в Зоар: что Речение возвеличивает себя: «Смотри, с каким сыном Я пришло к Тебе» — когда он в исправлении качеств. И выходит, что из-за дурной гордыни, которая была у него прежде, — до того, что понадобилось ему из-за этого великое укрепление, — пришла гордость добрая и истинная, аспект «Израиль, в котором Я прославлюсь» (Йешаяу 49:3) — что Творец, благословен Он, прославляет Себя перед небесным воинством. И выходит, что нет большего исправления, чем это: что через аспект «не ради неё самой» приходит к «ради неё самой», ибо через это совершается исправление качеств, и они включаются в Бину и смягчаются, а зло падает вниз и отделяется от качеств, которые он испортил прежде.