Group None

О стихе: «В земле Моава начал Моше разъяснять эту Тору, говоря» (Дварим 1:5). Сказано в мидраше: Тора толкуется сорока девятью гранями чистоты и сорока девятью гранями нечистоты. И это «Моав» в гематрии равно сорока девяти. И об этом написано (Мишлей 2:4): «Если будешь искать её как серебро и как сокровища (ке-матмоним)» и далее. И чтобы понять, какая связь земли Моава с сорока девятью гранями, которыми Тора толкуется, — чтобы вместить их в гематрию слова «Моав», — объясним это согласно тому, что известно о причине того, что Тора не была дана Израилю, кроме как после семи недель, и после прохода через Ям Суф (Тростниковое море), и через множество переходов в пустыне, как подробно описано в Писании — сколько переходов совершили Израиль до прихода к горе Синай. Всё это было для того, чтобы уничтожить клипот и внешние силы, которые были завесой, разделяющей над Письменной Торой, — ибо Израиль был погружён в нечистоту и клипот, как известно. И через их путешествие по тем пустыням перед приходом к горе Синай, и через созерцание чудес и знамений при рассечении Ям Суф и прочих чудес, которые они там видели, — и укрепилась вера в Него, благословен Он, в их сердцах, — было в их силах через путешествие по тем пустыням, которые являются пустынным (заброшенным) местом, местом обитания клипот, — уничтожить и устранить их, чтобы они не были завесой, разделяющей между Письменной Торой и Израилем. И вот Тора была дана Моше на Синае во всей её полноте и во всех деталях — Письменная и Устная, даже то, что прилежный ученик в будущем обновит. Но ещё не было раскрытия Устной Торы, которая есть объяснение Письменной Торы, для всего Израиля, и невозможно было разъяснить им тайны и объяснения её — кроме как после устранения завесы покрова клипот, покрывающих Устную Тору тоже. Как известно, что и сегодня так: суть трудных вопросов (кушьот) — из-за того, что клипот покрывают в этом месте, и возникает у него трудный вопрос. А после того, как приводит себя к качеству Бины и начинает мучить себя над этим и стремится понять через Бину — через это устраняет и уничтожает ту клипу, и раскрывается ему истина. Ибо поистине тот покров — это его суровые приговоры, которые вызывают то, что есть покров и разделение между ним и истиной. А когда приходит к размышлению и держится за качество Бины — через это приводит эти суровые приговоры и смягчает их в их корне, как известно. И так же Израилю не было возможно разъяснить и раскрыть Тору — кроме как после их путешествия по тем пустыням, месту клипот. И через их путешествие и служение Господу, благословен Он, в этих переходах — они уничтожили те клипот и покровы, разделяющие между ликом (паним) Торы и её изучающими. Ибо потому и называется «сорок девять граней чистоты» и «сорок девять граней нечистоты» — ибо через те объяснения раскрываются лики (паним) Торы, которые были покрыты покровом клипот, разделяющим. Так усмотрел Творец, благословен Он, в Своей непостижимой мудрости, что невозможно было их устранить и уничтожить, кроме как через путешествие Израиля через те пустыни — именно в то время, когда было начало раскрытия Торы. А после того, как они уничтожили и устранили общие клипот, — каждому из изучающих Тору нужно устранять суровые приговоры, приходящие с его стороны, чтобы они не разделяли между ним и ликом Торы, как сказано выше.