Group None

Но истина в том, что Творец, благословен Он, исполняет Свою клятву постоянно, и слово Господне стоит вовеки. Известно, что Праотцы — они суть основа строения мира и совокупность всего мира до конца всех поколений со дня пребывания их на земле. Ибо они суть буквально высшие качества (мидот), через которые Он управляет миром постоянно в каждом поколении. И в зависимости от того, какое качество руководит поколением в его поведении — так Он, благословен Он, управляет ими в то время. И всё зависит от поведения нижних. Известно, что Израиль при выходе из Египта весьма держались за качество любви к Творцу, благословен Он: из-за великих чудес и знамений, которые видели своими глазами, укрепились в их сердцах узы любви к Нему, благословен Он, весьма. Как написано (Ирмеяу 2:2): «Помню Я благосклонность юности твоей, любовь обручения твоего, как шла ты за Мной в пустыню, в землю незасеянную». И это — качество Авраама, отца нашего, мир ему, как известно. Потому Творец, благословен Он, управлял ими также этим качеством — согласно Хесед (Милости), и творил для них добро и чудеса сверх естества, подобно тому как они, из-за великой любви к Нему, благословен Он, совершали сверхъестественные поступки — вышли за Ним в пустыню, в землю незасеянную, и даже пищи не приготовили себе, из-за великой любви к Нему, благословен Он, и великой веры, которой верили в Него, благословен Он. Подобно Аврааму, отцу нашему, мир ему, который был главой верующих и возвестил Его Божественность в мире. Так и через то, что Израиль в тех поколениях держались за Его качество, благословен Он, — произошла также великая огласка Его Божественности в мире, из-за великих чудес и знамений при исходе из Египта и при ходьбе в пустыне — через это весьма прославилась Его Божественность в глазах народов. И потому при вхождении в Землю Израиля удостоились великого величия — народы были порабощены им и были у них цари. В отличие от вышедших из Вавилона, которые не удостоились подняться с высокой рукой и великой оглаской через чудеса и знамения, как вышедшие из Египта, — а лишь с разрешения Кореша, царя Персии. И подъём не был полным, ибо многие остались и не поднялись в дни Эзры. А также после этого были порабощены царям Греции и царям Рима. И всё это потому, что их поведение тогда не было в качестве любви к Нему, благословен Он, — а то, что поднялись, было со стороны качества страха (йира). Как известно, через увещевание Эзры, мир ему, — держались за качество страха, бояться пред Ним, благословен Он. А качество любви упало в тех поколениях, как известно — что взяли жён чужих и использовали это качество в делах, противных Его воле, благословен Он. И через их поведение в качестве страха пробудилось так же и наверху — быть управлению согласно Цимцуму (Сжатию) и Суду. И не удостоились сверхъестественных вещей, как при исходе Израиля из Египта. И по этой причине недоставало нескольких вещей во Втором Храме из тех, что являются чудесами и сверхъестественны, — как огонь, нисходящий с небес, и подобное. И выходит, что строительство Второго Храма было в заслугу Ицхака — то есть согласно управлению качества Ицхака. А если бы в тех поколениях вернулись к Нему, благословен Он, весьма, чтобы держаться за качество любви и страха вместе, — и через это было бы включение (иткалелут) Хесед и Гвура, — они бы пробудили также наверху качество Рахамим (Милосердия), качество Яакова, которое есть включение качества Хесед и Гвура. Но не удостоились этого ещё в совершенстве. И чем более шли в качестве Гвуры не совершенным образом — тем более падали под власть народов. До того, что весьма согрешили, и был вынесен приговор по закону Суда и качества Гвуры — что будут изгнаны в это изгнание, которое длится гораздо дольше всех предыдущих изгнаний. И всё это через поведение поколений Второго Храма по качеству Гвуры — Сжатия, без включения её в Хасадим (Милости), — и управление ими было по природе (ха-тева), что в гематрии равно «Элоким» (Бог Суда). И пойми.