Group None

И таков смысл мидраша, сказавшего: «Дать им — это вышедшие из Египта». Ибо поистине всякое дарование даров Земли и благ — это буквально самим Праотцам, которые суть качества (мидот). Ибо в зависимости от действия того качества, которым руководствуются нижние в то время, — так и Творец, благословен Он, управляет ими свыше, и пробуждается так дарование этому качеству свыше соответственно благам. И это «которую поклялся дать им» — буквально им самим (то есть качествам). «И потомству их — это вышедшие из Вавилона»; «после них — это дни Машиаха», когда будет совершенство качеств и включение их всех воедино, как объяснено выше. И на основании этого мы понимаем различие дарований: как различается характер дарования Земли вышедшим из Египта от характера дарования Земли вышедшим из Вавилона, от характера предыдущих, и от характера дарования и наследования Земли в дни Машиаха. И выходит, что клятва, которой поклялся Он, благословен Он, дать им Землю, была изначально обусловлена — чтобы дарование им было согласно управлению качеств, которые суть Праотцы, — сказав «дать им». И само собой, когда весьма упали со своей ступени — как в дни Первого Храма, так и в дни Второго — и ослабели их руки от качеств, тогда прекратилось также дарование Земли им. Ибо Земля была дана именно «Праотцам» — то есть качествам. И пойми. Ибо поистине, пока Израиль держался за узы верёвок высших качеств — тогда они были в аспекте «лицом к лицу» с Ним, благословен Он. Как написано о вышедших из Египта (Дварим 5:4): «Лицом к лицу говорил Господь со всем собранием вашим» — что это в качестве Хесед. И как известно, что тогда было единение наверху в аспекте «лицом к лицу». И по мере их удаления и оставления высшего качества, которого они держались, — так удалялись они от аспекта «лицо» — лика милосердия, и были у них беды во дни Судей и Царей. До тех пор, пока при полном оставлении ими качества — были изгнаны окончательно из своей земли, и единение наверху вернулось, так сказать, в аспект «спина к спине» (ахор бе-ахор). Как написано (Эйха 2:3): «Отвёл назад десницу Свою» — во время разрушения, когда распространился аспект «тыла» в управлении миром. И так же в раскрытии Торы: всё время, пока были привязаны к качествам и были в аспекте «лицом к лицу», — видели аспект «лика» Торы, и раскрывалась им Тора и её тайны в первых поколениях, в её вкусах и тайнах и сокровенностях, как невеста, открывающая лик свой лишь жениху. Как написано (Дварим 33:4): «Тору заповедал нам Моше, наследие (мораша)» и далее — «не читай мораша (наследие), а читай меораса (обручённая)». В отличие от того, что после изгнания, когда единение вернулось к аспекту «тыла» — не раскрывается лик Торы изучающему, а лишь аспект «тыла» Торы. И всякий, кто хочет видеть что-либо из аспекта лика Торы — даже праведники, достойные этого, не удостаиваются в совершенстве. Лишь в дни Машиаха, когда будет исправление качеств, — удостоятся быть в аспекте «лика», обратном изгнанию, о котором сказано «отвёл назад десницу Свою» и далее. И тогда будет также раскрытие лика Торы и притяжение Даат в мире, как написано (Йешаяу 11:9): «И наполнится земля знанием (Господа)».