Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם וגו׳ פירש״י אמור ואמרת להזיר גדולים על הקטנים לנפש לא יטמא בעמיו פירש״י בעוד שהמת בתוך עמיו פרט למת מצוה וכו׳ כי אם לשארו הקרוב אליו לאמו ולאביו ולבנו ולבתו ולאחיו ולאחותו הבתולה הקרובה אליו אשר לא היתה לאיש לה יטמא. הנה בכל אחד מישראל מוכרח להיות בו כל התורה ועבודת הקרבנות אף שהיתה בכהן מכל מקום יש גם כן אחד מישראל כל העוסק בתורת עולה כו׳ והנה בתורה יש תרי״ג מצות רמ״ח מצות עשה נגד רמ״ח אברים שס״ה לא תעשה נגד שס״ה גידים ומהו כנגד היינו שהם המה ממש רמ״ח מצות עשה הם רמ״ח ושס״ה לא תעשה הם שס״ה גידים דכתיב (בראשית ט׳, ו׳) בצלם אלהים עשה את האדם דהיינו בצלם של התורה כי התורה היא קומה שלימה של רמ״ח איברים ושס״ה גידים רוחניים ובכל מצות עשה מחיה אבר א׳ השייך לאותו מצוה וכשנזהר ממצות לא תעשה מחיה גיד א׳ והפרשה הזאת מוכרחת גם כן להיות בכל אדם והוא בזה האופן כי הנה כהן נקרא העובד ה׳ וכשאין כהן בבית הכנסת קורין ישראל במקום כהן ורב קרי בכהנא דהיינו אפילו שהיה שם כהן שכל העובד ה׳ נקרא כהן. והנה איתא במשנה דאבות הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה ומהו אוהב שלון ורודף שלום הוא ע״פ מאמר הכתוב (ישעיה כ״ז, ה׳) או יחזיק במעוזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי דהיינו כשמחזיקין בתורתו יתברך ועבודתו עושה שלום בפמליא של מעלה דהיינו בין השרים עליונים וממילא נעשה שלום בפמליא של מטה ומפרש התנא כיצד יעשה זאת לזה אמר אוהב את הבריות ומקרבן לתורה והנה כל העולמות נבראו בכ״ב אותיות התורה באורייתא ברא קודשא בריך הוא עלמא ובאורייתא מתנהג עלמא וכשלומד תורה לשמה בדור מעלה ומקרב את העולם לשרשו אל התורה ובתורה כתיב (משלי ג׳, י״ז) וכל נתיבותיה שלום ונעשה שלום בפמליא של מעלה בין השרים עליונים וממילא נעשה שלום בפמליא של מטה ולא יהיה מלחמות:
English translation not yet available
«Скажи священникам, сынам Аарона, и скажи им» и т.д. Раши объясняет: «Скажи и скажи — предостеречь взрослых о малых». «К мёртвому пусть не оскверняется в народе своём». Раши объясняет: «В народе своём — пока мёртвый среди своего народа, в отличие от мет мицва (мёртвого, за которым некому ухаживать)» и т.д. «Лишь к ближайшему родственнику — к матери своей, к отцу своему, к сыну своему, к дочери своей, к брату своему и к сестре своей — девице, близкой к нему, которая не была замужем, — ради неё он оскверняется».

Вот, в каждом из Израиля необходимо содержание всей Торы и храмового жертвенного служения: хотя оно было у священника, тем не менее есть также у каждого из Израиля — «всякий, кто занимается Торой о всесожжении» и т.д. И вот, в Торе есть 613 заповедей: 248 повелительных заповедей, соответствующих 248 членам тела, и 365 запретительных заповедей, соответствующих 365 жилам. А что значит «соответствующих»? Значит, что они — это и есть они буквально: 248 повелительных заповедей — это 248 членов, и 365 запретительных — это 365 жил, как написано (Берешит 9:6): «По образу Божию создал Он человека» — то есть по образу Торы. Ибо Тора — это полная духовная фигура из 248 духовных членов и 365 духовных жил. И каждой повелительной заповедью оживляет один член, относящийся к этой заповеди, а когда остерегается запретительной заповеди — оживляет одну жилу. И эта недельная глава тоже обязательно должна быть в каждом человеке, и вот каким образом.

Ибо священником называется служитель Господа. И когда нет священника в синагоге — вызывают израильтянина вместо священника. И «мудрец Торы зовётся священником» — то есть даже если там был священник, всякий, кто служит Господу, называется священником.

И вот, в Мишне Авот сказано: «Будь из учеников Аарона — любящим мир и стремящимся к миру, любящим творения и приближающим их к Торе». А что значит «любящим мир и стремящимся к миру»? По слову Писания (Йешаяу 27:5): «Или пусть ухватится за крепость Мою и заключит мир со Мною — мир заключит со Мною» — то есть когда держатся за Его Тору, благословенного, и Его служение, создают мир в высшей свите — то есть среди высших ангелов-покровителей, и само собой устанавливается мир в нижней свите. И Мишна разъясняет: как это сделать? Для этого сказано: «Любящим творения и приближающим их к Торе». Ведь все миры сотворены двадцатью двумя буквами Торы — «Торой создал Святой, благословен Он, мир, и Торой управляется мир». И когда изучают Тору во имя Небес, поднимают мир и приближают его к своему корню — к Торе. А в Торе написано (Мишлей 3:17): «И все пути её — мир». И устанавливается мир в высшей свите, среди высших ангелов-покровителей, и само собой устанавливается мир в нижней свите, и не будет войн.

Contents