Group None

Однако не каждый человек удостаивается быть на такой ступени, чтобы его еда считалась жертвой — прилепляя себя с жизненной силой яства. И это из-за того, что у него нет даат, как сказано, ибо он ест лишь чтобы насытить свою страсть и остаётся со своей жизненной силой и с прибавившейся жизненной силой от яства внизу — в противоположность праведникам, о которых сказано (Мишлей 13:25): «Праведник ест для насыщения души своей» — «души» именно: это прибавление святости в его душе через еду, благодаря двекуту с Ним, благословенным. Но те — на нижней ступени, без даат, ибо «без даат — душе нехорошо», и он не прибавляет никакой святости своей душе через яство, и вероятно, и почти наверняка — отдаляет себя от Творца, благословен Он.

И поскольку Имя, благословен Он, желает милости и помышляет мысли, «чтобы не был отторгнут от Него отторгнутый» — чтобы было вознесение в каком-то отношении для всех внешних едений всего Израиля, — потому Он установил один день в году, и это канун Йом Кипура, когда заповедь — есть и пить в нём. Даже когда человек ест во внешнем аспекте — для насыщения своей страсти — в канун Йом Кипура это тоже засчитывается ему как заповедь, как будто он постился и т.д. И благодаря тому что есть один раз заповедь в той внешней еде — через это происходит вознесение для всех внешних едений за весь год, ибо раз и в этом аспекте есть однажды приближение к святости — через силу заповеди, которую он совершает в канун Йом Кипура даже во внешности яства, — есть приближение для всего этого аспекта за весь год.