Group None

После разрушения Храма установил Раббан Йоханан бен Заккай, чтобы лулав поднимали в провинции все семь дней в память о Храме. Из этого следует, что заповедано делать в память о Храме, даже если ныне Храм разрушен. И суть дела такова: когда человек возвышен и поднят на своей ступени и прилеплён к Господу, да будет Он благословен, это называется аспектом Храма, как сказано (Ирмеяу 7:4): «Храм Господень — они», и написано (Теилим 78:60): «Шатёр, который поставил среди людей». А когда он падает со своей ступени, это называется разрушением Храма. И человек должен, даже упав со своей ступени, укрепляться и идти к Господу, да будет Он благословен, на той ступени, на которой он находится сейчас, так же как когда он был на высшей ступени. И это называется «в память о Храме». А именно — через его веру в то, что на той ступени, где он находится сейчас, тоже присутствует Господь, да будет Он благословен, ибо нет места, свободного от Него. И в этом смысл стиха: «От восхода солнца» — то есть во время ясности разума праведника, который называется «солнце», — «до заката его» — то есть когда он падает. В обоих случаях должно быть «прославлено Имя Господа» — и это через веру, как было сказано выше. И в этом смысл высказывания: «Всякий, кто не произнёс 'Эмет ве-яцив' (Истина и незыблемость) утром и 'Эмет ве-эмуна' (Истина и вера) вечером» и т.д., — как сказано (Теилим 92:3): «Возвещать утром милость Твою и веру Твою ночами» и т.д. То есть в значении утверждения и стойкости. А «вечером», то есть во время помрачения разума, нужно держаться верой, как сказано выше. Во время помрачения разума нужно действовать через веру. И в этом смысл: «возвещать» — это язык притяжения. «Утром» — то есть во время ясности разума можно притягивать милости. «И веру Твою ночами» — то есть во время помрачения разума нужно действовать через веру. И если человек поступает так, то после этого он приходит к ещё более высокой ступени. И Баал-Шем-Тов, блаженной памяти, приводил притчу: отец, обучающий сына ходить, стоит на небольшом расстоянии и зовёт его прийти. А когда тот приближается к отцу, отец отходит дальше и удаляется от сына, и сын падает. Зачем отец так делает? Потому что без этого сын мог бы пройти лишь то малое расстояние. Но теперь сын укрепляется на ногах и идёт, и приближается к нему ещё больше. И смысл притчи понятен.