Group None

«В тот день пришли в пустыню Синай». Толковали мудрецы, благословенна их память: пусть слова Торы будут новыми для тебя, как в день, когда она была дана. И нужно понять, как возможно, чтобы они были новыми, как в день дарования. Однако сказали мудрецы: «Если этот мерзавец встретился тебе — затащи его в дом учения» и т.д. Выходит, что силой Торы отменяется дурное начало. Но ведь мы видим своими глазами, что многие и многие учатся, и тем не менее дурное начало не отменяется в них! Но дело в том, что они учатся не так, как нужно учиться. Ведь вот, к примеру, если человек открыл какую-либо книгу, он видит лишь буквы. А когда начинает произносить их, он обнаруживает в них разум. Откуда же пришёл к нему этот разум? Ведь прежде в книге не было никакого разума — только буквы. Кто же дал ему разум? Ведь это Господь, да будет Он благословен, Который изливает на него разум в тот момент, когда он начинает произносить буквы, ибо «Господь даёт мудрость» и т.д. Выходит, что именно сейчас он получает Тору. И если бы он учился так и верил полной верой, что получает Тору от Господа, да будет Он благословен, — а при даровании Торы написано (Шмот 32:16): «Начертано на скрижалях», и толковали мудрецы: «Читай не 'харут' (начертано), а 'херут' (свобода)» — свобода от ангела смерти, он же Сатан, он же дурное начало, — тогда, безусловно, дурное начало было бы отменено. И в этом смысл: пусть будут новыми, как в день дарования и т.д. И пойми. Амен, навечно, сэла и вовеки. Благословен Господь вовеки, амен и амен.