Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

למה תוקעין בראש השנה ופריך למה תוקעין רחמנא אמר וכו׳ אלא למה תוקעין מריעין כשהן יושבין וחוזרין וכו׳ כשהן עומדין כו׳ כדי לערבב השטן מביא התוס׳ ירושלמי פעם ראשונה בהיל ולא בהיל פעם שני אמר השתא ודאי אתי משיחא וכו׳ להבין ענין תקיעות דמיושב ותקיעות דמעומד ולמה בפעם ראשונה בהיל ולא בהיל ובפעם שני כו׳. הנה סוד התקיעות הוא תשובה כמאמר שפרו מעשיכם כי הנה יש למעלה עולם הנק׳ שופר גדול עלמא דחירות וכשבא לעולם זה נעשה חירות מהכל כשופר היובל שבו יוצאים העבדים לחירות כמו כן העולם זה נקרא יובל שנת החמשים נו״ן שערי בינה דמינה דינין מתערין ובהגיעו לשער הנו״ן נמחקין כל הדינין בשורשן אך אל העולם זה אינו יכול לבא כי אם בתשובה כי הוא עולם התשובה והעולם זה נקרא יוצר בראשית כי הבריאה היה בשבעה ימים והתחלתם מחסד כמאמר (תהלים פ״ט, ג׳) עולם חסד יבנה ותשובה קדמה לעולם ובה נקראו כל העולמות ולכן כשבא אל עולם זה נתבטלו כל הדינים כי נעשה בריאה מחדש כי הוא היוצר בראשית:
English translation not yet available
Почему трубят в Рош а-Шана? Талмуд спрашивает: «Почему трубят? — Милосердный сказал» и т.д. «Но почему трубят труа, когда сидят, и снова, когда стоят?» — «Чтобы запутать Обвинителя (Сатана)». Тосафот приводят из Иерусалимского Талмуда: в первый раз он испуган и не испуган; во второй раз он говорит: «Теперь наверняка пришёл Машиах» и т.д. Нужно понять суть трубления сидя и трубления стоя, и почему в первый раз он испуган и не испуган, а во второй раз и т.д. Вот, тайна трубления — это раскаяние (тшува), как сказано: «Улучшайте ваши дела». Ибо наверху существует мир, называемый Великий Шофар — мир свободы. И когда достигают этого мира, наступает свобода от всего, подобно шофару юбилея, при котором рабы выходят на свободу. Так и этот мир называется юбилей — пятидесятый год, пятьдесят врат Бины, от которой пробуждаются суды. И при достижении пятидесятых врат стираются все суды в их корне. Однако в этот мир можно прийти только через раскаяние, ибо это мир раскаяния. И этот мир называется «Создатель изначального», ибо Творение было в семь дней, и начало его — от Хесед (милости), как сказано (Теилим 89:3): «Мир милостью строится». А раскаяние предшествовало миру, и в нём были вызваны все миры. Поэтому, когда достигают этого мира, отменяются все суды, ибо происходит новое творение, ибо Он — Создатель изначального.