Group None

В Талмуде сказано, что Рабби придерживался мнения, что Йом Кипур искупает как для раскаявшихся, так и для нераскаявшихся. И на первый взгляд, как возможно, чтобы Рабби считал, что Йом Кипур искупает даже нераскаявшихся? Ведь сказали мудрецы, благословенна их память: «Всякий, кто говорит, что Святой, благословен Он, попустительствует...» и т.д. Однако представляется, что, безусловно, без раскаяния ничего не получится. Но объяснение основано на том, что сказали мудрецы в Святом Зоаре относительно греха напрасного извержения семени: «Все грехи зависят от раскаяния, кроме этого». И вот что означает «даже для нераскаявшихся» — то есть даже для тех, кого не принимают в раскаяние в течение всего года, то есть за вышеупомянутый грех, — в Йом Кипур их принимают.