Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
במדרש תנחומא קדושים תהיו עד שלא בראתי העולם היו המלאכים מקדשין אותי בכם ואומרים ברוך ה׳ אלהי ישראל מן העולם גו׳ בא אדם אמרו המלאכים זהו כו׳ אמר הקב״ה לא זהו שעבר על מצות כו׳ בא נח כו׳ שהיה שיכור בתוך אהלו בא אברהם כו׳ יצא ממנו ישמעאל ולא על שמו יקראו ישראל יצחק יצא ממנו עשו שונאי ואהב אותו עד שבא יעקב אמר הקב״ה זהו שיקראו ישראל על שמו ויקרא את שמו ישראל כמ״ש (בראשית ל״ב, כ״ח) לא יעקב וגו׳ כי אם ישראל זהו תורף המובן של המדרש אף שאין זה לשונו ממש:
English translation not yet available
В Мидраше Танхума: «Святы будьте. Ещё до того, как Я сотворил мир, ангелы освящали Меня вами и говорили: "Благословен Господь, Бог Израиля, от века" и т.д. Пришёл Адам — ангелы спросили: это он? Сказал им Святой, благословен Он: нет, это тот, кто нарушил заповедь и т.д. Пришёл Ноах и т.д. — но он был пьяницей в шатре своём. Пришёл Авраам и т.д. — но от него произошёл Ишмаэль, и не его именем будет назван Израиль. Ицхак — от него произошёл Эсав, ненавидящий Меня, а он любил его. Пока не пришёл Яаков. Сказал Святой, благословен Он: вот тот, чьим именем будет назван Израиль. И нарёк ему имя Израиль, как написано (Берешит 32:28): "Не Яаков" и т.д. "но Израиль"». Таков основной смысл Мидраша, хотя это не точная его формулировка.